Слаще мёда. Как проповедовать Ветхий Завет. Кристофер Райт

называют предвоплощенным Христом. Имеется в виду Бог Сын до принятия Им человеческого облика в лоне Девы Марии.

      Сам Бог, конечно же, невидимый Дух. Его божественную сущность невозможно осязать. Однако уже в Ветхом Завете Бог несколько раз являлся в человеческом облике и общался с людьми – например, с Авраамом или Моисеем. Некоторые предполагают, что это были явления второй ипостаси Троицы – Бога Сына, довоплощенного Христа, как я уже говорил. Быть может и так, но вряд ли следует на этом настаивать. В Библии говорится просто: «Бог явился». Бог создал человека по Своему образу. Совершенно естественно, что Бог принимал облик человека, желая напрямую пообщаться с людьми.

      Но не стоит пренебрегать и самим способом изложения великой истории искупления в Библии – в виде последовательного повествования, состоящего из нескольких действий. Между третьим и четвертым действиями библейской драмы есть существенная разница. Только в четвертом действии Бог вошел в человеческую историю в облике человека. Только в четвертом действии Бог по-настоящему стал человеком, пройдя путь от зачатия к рождению, младенчеству, детству, юности и зрелости. Только тогда Бог в облике человека назвался Иисусом. Это имя было дано сыну Марии, Иисусу из Назарета. Мы должны понимать, что воплощение было явлением новым и совершенно уникальным. Бог стал человеком, Слово стало плотью и обитало с нами. Такого никогда раньше не происходило. Иисус не был одним из тех нечастых примеров появления Бога в человеческом облике, о которых мы читаем в Ветхом Завете. Иисус был не богоявлением, а реальным, материальным человеческим существом, таким же, как и мы с вами.

      Евангелия с самых первых глав не оставляют сомнений, что рождение Иисуса и Его земная жизнь стали началом новой эры спасения. Эти события возвестили приближение Божьего Царства. Исполнилось все, что Бог обещал в Ветхом Завете. Когда Иосиф и Мария назвали своего малыша Иисусом, пишет Матфей, исполнилось пророчеств о пришествии Еммануила. Бог теперь действительно был с нами. Рождение Иисуса положило начало новому миру.

      Поэтому не стоит использовать имя Иисуса, говоря о событиях, предшествовавших Его рождению, или рассуждать об Иисусе в Ветхом Завете. Это имя принадлежало человеку, рожденному в Вифлееме, распятому при Понтии Пилате, воскресшему, вознесшемуся и ныне сидящему одесную Бога. Иисуса в новозаветном понимании – человека по имени Иисус – попросту не существовало в ветхозаветные времена (хотя, повторюсь, Бог Сын, существует вечно!) Поэтому мы не должны читать и проповедовать первые три действия Писания (Ветхий Завет), как если бы четвертое действие уже произошло, или если бы персонажи более ранних действий заранее знали, что произойдет (хотя они и ожидали этого, доверяя Божьему обетованию).

      Шаблонные проповеди

      В одной знакомой мне церкви было время, когда несколько проповедников одновременно пришли к выводу, что в Ветхом Завете говорится только об Иисусе. Они проповедовали хорошо, но мне (и еще некоторым