Учение о Десяти Сфирот. Часть 12. Бааль Сулам Йегуда Ашлаг

что нет у него сочетания двух сил: правой и левой – Суда и Милосердия; а с другой стороны из-за этого оно не достойно изменения к росту, к исправлениям. Ведь суть всех исправлений – это увеличить влечение к Творцу собственными силами, свободным выбором, когда человек может самостоятельно продвигаться к Цели.

      Получается, что Адам, родившийся и потерявший связь с Твуной, находится во власти ״авиют алеф״, ему неоткуда получать питание, поддержку – потому что у него пока нет исправленных келим (Второе Сокращение). Тогда он спускается под ״парсу״, одевается на Нецах и Ход де-Атик и уподобляется (т.е. становится на уровень) ״животному״. И действительно, мы видим по младенцу, что у него нет никакого выбора, никакого человеческого подобия, он как кусок плоти – ״животное״; ни выбора, ни понимания, ни разума, ничего.

      И тогда он получает питание от Нецах и Ход де-Атик, называющихся ״сосцами животного״(״дадей беhема״). Почему они так называются? Потому что, как я говорил, это ״авиют алеф״, отсутствие выбора, это относится к Первому Сокращению. И сфирот Нецах и Ход – это два источника света, находящиеся в ногах или между ног ״животного״, тогда как ״сосцы человека״(״дадей Адам״) Находятся в его ״Хазэ״(״груди״), в его ХАГА״Т.

      И снова: И вот, после рождения Зо״Н они были вытолкнуты силой рождения, как упоминалось…

      Т.е. Има вывела его наружу посредством того, что умертвила себя, спустилась из ״авиют Бэт״в ״авиют алеф״, изгнала из себя света. Тогда Зо״Н расстались с Биной – и опустились вниз в мир Брия под те две нижние части Нецах и Ход де-Атик, которые приобрели по отношению к ним свойство ״сосцов״, и вскармливались оттуда – из ״сосцов животного״. Вот, что делают Зо״Н.

      …Были вытолкнуты силой рождения и опустились вниз в мир Брия под те две нижние части Нецах и Ход де-Атик. Это то, что происходит с Зеир Анпином сразу после рождения. Потому что МА״Н де-Зо״Н из Зеир Анпин де-Некудим, которые, как известно, распространились за время царствования ״малахим״ в ״большом состоянии״ мира Некудим до миров БЕ״А. Ведь это тоже было причиной их разбиения – спуск под ״парсу״ – и падения в БЕ״А. И теперь также, во время зарождения, были ״выяснены״, поднялись из БЕ״А в Ацилут (решимот де-Зо״Н де-Некудим) До ״живота״ Аба ве-Има –, которые вошли там в состояние ״беременности״– и исправились там в Бхине Ацилут.

      Что значит, ״исправились там в Бхине Ацилут״? Вошли при участии свойств Милосердия и Суда – и всё это исправление было только светом Нефеш… Т.е. ״авиют де-шореш״: Зо״Н во время ״малого состояния״растил свой экран только в ״авиют де-шореш״....который тогда весь входил в ״Бхинат Аба ве-Има״, и об этом написано: ״зародыш – бедро Матери своей״.

      А когда появляется у Зеир Анпина свой ״авиют״, т.е. после возвращения ״Хэй тата״ (Малхут) в Эйнаим во время рождения, когда Зеир Анпин признают там в качестве гостя (как толкует Ари выше) И возобновляется в нём ״авиют״, которая была вначале – тогда в нём раскрывается также уровень ״авиют де-БЕ״А״, от которого он ещё не полностью очистился… Присутствующие