Учение о Десяти Сфирот. Часть 12. Бааль Сулам Йегуда Ашлаг

Твуна переходит в ״малое состояние״(״Катнут״) ; раньше в её НЕХ״И было ״Бэт де-авиют״, а теперь ״алеф де-авиют״. Тогда Тора, т.е. Зеир Анпин, может исполняться. Твуна умерщвляет себя, уменьшает себя и благодаря этому Зеир Анпин начинает получать жизнеспособность в ״малом состоянии״– прежде он был в состоянии ״зародыша״(״Убар״), а теперь переходит в ״малое состояние״(״Катнут״).

      2. Потому что когда АХа״П де-Твуна находится в Гальгальта де-Зеир Анпин, она должна давать ему сообразно с тем, что положено: в соответствии с его ״авиют алеф״и её ״авиют алеф״, и тогда всё в порядке.

      Ари

      12) Однако этот ЦеЛеМ, облачённый в НЕХ״И дэ-Твуна, имел теперь жизненность и внутренние части, и после того как ушёл пнимиют их, основа их, остались как мёртвые во время рождения ЦеЛеМ, как выяснено согласно стиху и ״не спускайте глаз с родильных кресел (с родильных камней) ״1 и затем вернулись они воскресить посредством ЦеЛеМа, создающего им жизненность и пнимиют взаймы, поскольку это ничто иное, как внутренняя часть для нужд самого З״А.2

      Рамлан

      1. Родильные камни (״овнаим״) – это ״бёдра״, которые остывают как камни – Нецах и Ход Твуны, потерявшие силы, а затем – света. Потом эти ״овнаим״– НЕХ״И де-Твуна (Нецах и Ход)

      2. Посмотрим, что такое ״взаймы״. ״Взаймы״– это когда НЕХ״И де-Твуна удаляются, а НЕХ״И де-Зеир Анпин остаются. Позже он подробно прокомментирует это.

      Ари

      13) Также назван термином ״смерть״, т.к. опускается со своего места облачиться в Зеир Анпине, подобно: ״И умрёт царь Египта, которого опустили из величия его״1. И исходя из того когда облачается в Захар, названый Высшей Биной. Мир Захара как известно, и тем, что умерщвляет себя сам, и не сказано, что умертвила себя сама от слова нэкева2.

      Рамлан

      1. В духовном ״смертью״называется потеря того, что было раньше, даже частичная. Что означает ״смерть царя Египта״? Царь Египта не умер, но то, что его опустили из ״большого состояния״в ״малое״(из ״Гадлут״в ״Катнут״), называется ״смертью״. Мы называем его царём Египта – и именно в своей царственности, государственности он опустился, умер. А в ничтожестве он уже не царь. Т.о. речь идёт о понятиях: не о его теле, а о его роли, в которой он и умер.

      2. Поскольку этим Бина служит Зеир Анпину (мужскому началу), постольку написано, что Тора исполняется умерщвляющим себя. Эти НЕХ״И де-Твуна, находящиеся в Зеир Анпине, которые сейчас умерщвляют себя, освобождаются от светов на ״Бэт де-авиют״и остаются лишь с ״алеф де-авиют״(и этим умерщвляют себя) – упоминаются в мужском, а не женском роде [на иврите], потому что служат Зеир Анпину, который есть мужское начало.

      Вы видите, как много Бааль а-Сулам пишет наверху и как мало истолковывает внизу. Или это придёт впоследствии, или мы поймём это из другого… В любом случае, надо изучать то, что Он сделал, и в соответствии с этим оправдывать Его, соглашаться с Ним – и тогда мы преуспеем. Конечно же, Он лучше меня понимает, что мне дать.

      Процесс вскармливания

      Ари

      *14) И теперь необходимо объяснить