Учение о Десяти Сфирот. Часть 9. Бааль Сулам Йегуда Ашлаг

Рош. И тогда ослабели их силы очень. И нет возможности оценить их свечение сейчас, т. к. Их свечение до перехода через масах, т. к. Теперь ослабело и уменьшилось их свечение очень, и поэтому называются Нукваот.

      * комментарий к главам Берешит статья 4.

      Бааль Сулам

      38) Мохин для Нуквы они пробивают масах и келим Зеир Анпина с обратной стороны и т. д. И тогда ослабели их силы очень: т. е. Мохин дэ-Катнут Нуквы, т. к. эти Мохин дают Нукве во время Катнута пока она не становится большой и отрывается от него, как написано об этом в своём месте. И потому, Гвурот не приходят от зивуга Хохмы и Бины её самой, а она получает их через Ахораим дэ-Хазэ Зеир Анпина, как написано об этом в своём месте. Следовательно они ослабевают очень, и не светят.

      Ари

      39) И от сюда пойми наилучшим образом, название имени дэ-Нэкева, от слова отверстие (нэкев), дело в том, что вся особенность Рахель, происходит только по причине светов дэ-Итра дэ-Гвура, называемый и Идра ״Насо״, Буцина дэ-Кардинута, Ибур и первое вскармливание Нуквы, в Ахораим дэ-Гуф дэ-З״А, что напротив Хазэ и вышла наружу, и там построено строение Рахель, это Хэй тохтона дэ-АВА״Я, и тогда называется Нэкева. Хотел сказать пятое отверстие. Всех светов пять это нижняя даются к ней через отверстие, и это основная причина названия имени этого дэ-Нэкева, т. к. свет проходит через масах, и ослабляется и уменьшается и ослабляется сила его свечения по сравнению с изначальным.

      Бааль Сулам

      И первое вскармливание Нуквы в Ахораим дэ-Гуф дэ-З״А что напротив Хазэ: будет объяснено далее.

      40) И вернёмся к первой теме, что вот не смотря на то, что истина такова, что Итра дэ-Хэсэд это Захар, и Итра дэ-Гвура это Нэкева, и это когда они распространяются: эта в Гуфе дэ-З״А, А эта в Гуфе Нуквы, как известно. Однако все время пока они ещё внутри З״А, называются законченные Захарим. Но когда распространяются в её Гуф особенно во время грехопадения Адам, а затем во время зивуга когда даются они в Есоде дэ-Нуква в виде капли Ма״Д, они законченные Захарим. Однако если бы эти Гвурот на своём истинном пути, т. е. пробили масах Ахораим дэ-Зеир, и вышли в Нукве, и распространились в Гуфе её, и затем она поднимают их в виде Ма״Н вот тогда они Гвурот Нукваот. И в том что известно, т. к. две короны эти, они как две руки, Хасадим и Гвурот дэ-А״А, и поэтому находясь внутри З״А, называются Захарим, а в распространении в Гуфе Нуквы называются Некэвот.

      Бааль Сулам

      40) И затем она поднимает их в виде Ма״Н вот тогда они Гвурот Нукваот: и есть здесь место вопросу. Ведь известно из многих мест, то что каждый Ма״Н приходят от низшего для высшего, и здесь говорит, что З״А даёт ей Гвурот сначала, через отверстие, которое в Ахораим Хазэ, и затем она поднимает их в качестве Ма״Н. Находим, что даже Ма״Н приходят от высшего к низшему. И необходимо понять наилучшим образом этот вопрос.

      Дело в том, что три ступени включены в Ма״Н, это: света, нецуцин, келим. Нецуцин и келим они в БЕ״А, а их света, т. е. все решимот оставшейся от света после того как умерли из тех келим, упавшие в БЕ״А, вот они остались в Ацилут,