Учение о Десяти Сфирот. Часть 7. Бааль Сулам Йегуда Ашлаг

тоже были свойством сигим и клипот, и они также находились в виде, описанном в АБЕ״А, т. к. часть самую высшую в них, из неё образовались сигим, что в Ацилуте клипот, и это также – в соответствии с его ступенями: Атик, Арих и т. д. , а более худшие – в Брия сигим, и это также – по его ступеням, и далее – таким же образом, вплоть до Асия.

      18) Однако следует знать: когда были выяснены эти сигим, и из них были образованы свойства 4-х их миров АБЕ״А, а это – сигим и клипот окончательные, то внутри них находились все свойства малахим, которые не могли быть выяснены и были там в виде их Нешама и жизненности, оживляющей их, как упоминается в главе Итро, (стр. 69, л. 1): ״нет в Ситра Ахра, кроме Нор Дакик (букв. : тоненькой свечки)״. И это означает, что злое начало (Ецер Ра) и Ситра Ахра стремятся совратить праведников и прилепиться к святости, т. к. иначе у них нет жизненности без этого, и промешиванием добра и святости увеличится и их жизнь. И отныне не поражайся, что Ецер Ра стремится совратить человека, и понимай это.

      19) И всё то, что мы постоянно выясняем в наших молитвах, со дня сотворения Адама и до дней Машиаха, всё – из этих свойств малахим, находящихся внутри клипот. И есть свойства, выясняемые каждый день, даже и сейчас, действующие в Ацилуте, и есть для каждого мира из БЕ״А, и есть – для Нэшамот, и то же – как следует во всех деталях. И при восполнении всей жизненности, добра и святости, покидающих их, остаются окончательные сигим (сигим гмурим), и тогда, как написано: ״пропадает смерть навечно״. Это Ситра Ахра, называемая смерть, по имени сигим тех малахим, которые разбились (умерли), и сохрани это, и как написано выше: ״не придёт (Машиах) бен-Давид, пока не смогут (проясниться) все Нэшамот, что в Гуфе״.

      20) Однако следует знать: подобно тому, как в святости – это 4 мира АБЕ״А, а их корень – это только 10 сфирот, распространяющихся в них, выяснение за выяснением, ступень за ступенью, как описано выше, так оно и в АБЕ״А дэ-клипот, у всех у них корень – из выяснений малахим, которых не смогли ещё выяснить, и их 11 сфирот. И как написано в ״Зоар״, (в главе Трума, 164, л. 2): ״в Ситра Ахра производят больший расчёт, но их число убавляется, как, например, ״одиннадцать״. Имеется ввиду, что она производит слишком большой расчёт, т. к. в святости – 10 сфирот, а в клипот – 11. И это тем больший убыток, что, хотя их и 11 свойств, но их не более, чем 9, т. к. эти 11 – это 7 свойств 7-и малахим и 2 Ахораим дэ-Ав״И, и в общем их только 9. Однако при делении Ав״И на 2 части, в них будет 4 Ахораим, и тогда всего их будет 11 свойств, как сказано выше.

      21) Находим, что малахим, остающиеся от выяснений – они и являются жизненностью клипот. И находясь там, они называются властью многих, поскольку они разъединены и не объединены, т. к. все ещё не исправлены. И они – это 11 осенних дней, это малахим, которые властвовали в Ар Сеир, т. е. в Эдоме. И они – те, кто сказали: ״числом 11״. И они – это 11 символов воскурения, и при воскурении их поднимаются вверх, и выбывают из сигим, называемых смертью, и тогда аннулируются сигим и разбиваются (умирают), и мор прекращается. И пойми это.

      22) И эти 11 символов воскурения