Введение в Праджня Парамиту. Учебное пособие. Леонид Дубаков

Вы верите, что Три Драгоценности способны избавить вас от всего сансарического страдания.

      3. В вас происходит ненасильственное движение ума, которое заключается в обращении к одной, двум или трём Драгоценностям с надеждой на то, что они спасут вас от страданий сансары.

      2.5.3. Общее с практиками высшего типа

      Любое движение ума, происходящее по собственному согласию человека и состоящее в надежде на то, что одна, две или все три Драгоценности способны помочь нам защитить всякое живое существо от страданий сансары, то есть не только от страданий ада, голодных духов и животных, но и от страданий всех шести областей.

      2.5.4. Прибежище причины

      Любое движение ума, происходящее по собственной воле человека и состоящее в надежде, что одна, две или все три Драгоценности, уже обретённые другой личностью, окажут нам содействие.

      2.5.5. Прибежище результата

      Любое движение ума, происходящее по собственной воле человека и состоящее в надежде на то, что одна, две или все три Драгоценности, мыслимые как достигаемые в будущем нами самими, окажут нам поддержку.

      2.6. Причины принятия Прибежища

      1. Обыденная причина. [Мысль о том, что] Три Драгоценности дают нам высшую форму защиты.

      2. Высшая причина. [Мысль о том, что] именно эти Три Драгоценности позволяют нам достичь Просветления.

      2.7. Дополнительные пояснения

      1. Принятие Прибежища является основой для всех обетов, которые человек берет на себя. Бессмысленно брать на себя обеты, не приняв Прибежища.

      2. Кроме того, Прибежище является символическим обрядом, который маркирует становление человека буддистом.

      3. Принятие Прибежища стремительно («с треском») закрывает дверь перед рождением в низших областях.

      2.8. Необходимые предпосылки для принятия подлинного Прибежища

      1. Страх, отвращение перед страданием – и зарождающееся из этого страха желание обрести защиту (такие страх и отвращение порождают отрешённость от мира).

      2. Подлинная вера в то, что Будда, Дхарма, Сангха способны защитить нас – но не слепая вера, а вера, основанная на размышлении.

      ТЕМА ТРЕТЬЯ. БОДХИЧИТТА11

      3.1. Вводная цитата

      Шарипутра, те, кто хотят достичь полного Просветления, знания всех вещей, должны упражняться в Совершенстве Мудрости. Те, кто хотят того и этого, должны упражняться в Совершенстве Мудрости.12

      Пояснение. Просветление непосредственно связано с добродетелью мудрости и без мудрости не достигается. Одного духовного порыва недостаточно для достижения Просветления.

      3.2. Определения бодхичитты

      3.2.1. Короткое определение

      Бодхичитта (санскр.; тиб. сэмкье, sems bskyed13) — это желание достичь полного Просветления на благо других живых существ.

      3.2.1.1. Три вида пути к Буддству

      Школа

11

Изложено по: Dargye, Kedrup Tenpa. «Overview of the Perfection of Wisdom.» Chapter I, folios 48B-57B. In Buddhist Refuge: Level 1 of The Perfection of Wisdom (Prajna Paramita), Geshe Michael Roach, Khen Rinpoche Geshe Lobsang Tharchin. New York: The Asian Classics Institute, 2005.

12

Из «Сутры Праджня Парамиты средней длины». Цитируется по: Geshe Michael Roach, Khen Rinpoche Geshe Lobsang Tharchin, Buddhist Refuge: Level 1 of The Perfection of Wisdom (Prajna Paramita) (New York: The Asian Classics Institute, 2005), 10.

13

Для большинства тибетских слов мы приводим одновременно их транскрипцию кириллицей и их транслитерацию по системе Wylie латиницей – Б. Г.