Поэма о скрытом смысле. Пятый дафтар. Джалал ад-Дин Руми

в стирке этой для меня самого – премудрость».

      115 Ждали они[, думая]: «Эти слова Пророка,

      когда же проявится то, в чем здесь [сокрыта] тайна?»

      Он же усердно отстирывал те нечистоты,

      исключительно по велению Истинного, а не из подражания или лицемерия,

      Ибо сердце ему говорило: «Ты выстирай это,

      ибо в этом сокрыто множество премудростей».

      Причина, по которой возвратился тот гость к дому Мустафы (мир ему!) в тот час, когда Мустафа стирал своими руками его запачканную нечистотами постель, и [о том, как] он (гость) устыдился и разорвал одежду, и как оплакивал себя и свое счастье

      У неверного был один памятный амулет,

      увидел он, что тот потерялся, и утратил покой.

      Сказал: «В той комнате, где провел ночь,

      амулет я нечаянно оставил».

      120 Хотя он и стыдился, но жадность унесла его стыд;

      жадность – дракон, а не какая-то мелочь!

      За амулетом поспешно он побежал

      в жилище Мустафы и увидел,

      Как Длань Аллаха[20] те нечистоты собственноручно

      радостно отстирывает, да удалится от нее дурной глаз!

      Об амулете он (неверный) позабыл, и явилось

      в нем смятение, и разорвал он [от горя свой] воротник.

      Бил он себя обеими руками по лицу и по голове,

      головой бился о стены и двери,

      125 Так что кровь из его носа и головы

      заструилась, и сжалился над ним тот вельможа.

      Он вопил, народ вокруг него собрался,

      а неверный говорил: «О люди, остерегитесь!»

      Бил он себя по голове, [говоря]: «О, голова без разума!»

      Бил он себя в грудь, [говоря]: «О, грудь без света!»

      Склонялся он ниц, [говоря]: «О, целая земля!

      Пристыжена тобой сия слабая частица!

      Ты, являясь целым, покорна Его велению,

      а я, будучи крупицей, несправедлив, мерзок и в заблуждении.

      130 Ты, являясь целым, ничтожна и дрожишь пред Истинным,

      а я, будучи крупицей, противлюсь и стремлюсь к превосходству».

      Каждый миг обращал он лицо к небу, [говоря]:

      «Нет у меня смелости, о кибла мира».

      Поскольку превыше меры он дрожал и бился,

      Мустафа его привлек к себе,

      Успокоил его и весьма приласкал,

      раскрыл его глаза и даровал ему знание.

      Пока не заплачет облако, разве засмеется лужайка?

      Пока не заплачет ребенок, разве польется [из груди] молоко?

      135 Только что родившийся ребенок знает путь:

      «Заплачу я, чтобы пришла ко мне ласковая кормилица», —

      А ты разве не знаешь, что кормилица кормилиц

      не дает без плача молока даром?

      Сказал [Аллах]: «И пусть они плачут много»[21], ты послушай,

      дабы пролилось молоко щедрости Творца.

      Плач облака и жжение солнца суть

      столб мира, сплети же эти две нити [вместе]!

      Если бы не было жжения солнца и слез облака,

      разве стали бы тело и его свойства тучными и огромными?

      140 Разве были бы обустроены эти четыре времени года,

      если бы не

20

Отсылка к айату: «Поистине, те, которые присягают тебе, присягают Аллаху. Рука Аллаха – над их руками» [Коран, 48: 10 (10)].

21

«Пусть же они смеются немного, и пусть они плачут много в воздаяние за то, что они приобретали!» [Коран, 9: 83 (83)].