Вдохновленные розой. С. Г. Горбовская

50–18 гг. до н. э.) упоминаются розы Элизиума или Елисейских полей, то есть розы, которые цветут в загробном мире.

      … До гроба я носил твои оковы нежны,

      И ты, Амур, меня в жилища безмятежны,

      В Элизий приведешь таинственной стезей,

      Туда, где вечный Май меж рощей и полей,

      Где расцветает нард и киннамона лозы,

      И воздух напоен благоуханьем розы…²¹

      К. Батюшков (вольный перевод Тиббула).

      Элегия из Тибулла (фрагм.)

      В поэзии Секста Проперция (47–14 гг. до н. э.) встречается классическое сравнение частей розы с красотой женского лица и тела.

      …И чем хоть на каплю потерпят утраты

      В любви моей глазки твои,

      Которыми часто, когда мне лгала ты,

      Сомненья смирялись мои…

      И кто заставлял тебя щек твоих розы

      На бледность менять столько раз…²²

      Секст Проперций. «Нет, Кинфия, ложью не силься готовой…» (фрагм.). Пер. Ф.Е. Корша

      В «Фастах» Овидия (43 г. до н. э. – 17 или 18 г. н. э.) в основном розы упоминаются в связи с деталями повседневной жизни: украшение стола, прически, платья. Есть и упоминание розы как цветка весны («вешних дыхание роз Хлориды»), розы в данном случае говорят о смене календарного цикла или периода. Это гармонично сочетается со значением слова «фасты» у автора – поэма написана элегическими дистихами и представляет собой календарь, в нем содержатся описания праздников и священных дней Рима. Также Овидий упоминает этот цветок в рецептах покорения возлюбленной в «Науке любви» (о розовых лепестках).