Новая Никея. Алексей Недосекин

рассекающим его надвое, Матерь Божия, «Миру Очистилище» – опять-таки есть София по преимуществу.

      П. Флоренский. Столп и утверждение

      истины.

      Антиохия, поместный собор (в кулуарах), незадолго до Никеи. Арий и Афанасий. София

      Афанасий. Безумствуешь ты, Арий! Большая ученость доводит тебя до сумасшествия.

      Арий. Где-то я уже слышал.

      Афанасий. В Деяниях, Фест говорит Павлу. Потому что чем дальше в лес, тем больше ты идиотничаешь и ерничаешь. Надоело уже пререкаться с тобой.

      Арий. Полегче. Я в два раза старше тебя. Имей элементарное уважение к оппоненту. Спрашиваю еще раз: куда помещаешь Святую Софию?

      Афанасий. Я тебе уже сказал: София – это Логос, Слово, Небесный Христос.

      Арий. Тогда почему – «она», женского рода? Премудрость, Художница Творения? Она же – Хокма иудеев? Почему сразу не сказать – Логос?

      Афанасий. Вообще не понимаю, из-за чего сыр-бор. Что это меняет.

      Арий. Очень просто. Есть два типа премудрости. Премудрость божественная – Логос, и премудрость тварная – София. Логос символизирует Ум Божий, София – Красоту Божию. И они встречаются в творении, как бы совместно образуют его.

      Афанасий. Ересь! А Гнев Божий что тогда символизирует?

      Арий. Я же и говорю, что вы не в состоянии подвинуться ни на пункт. Уткнулись в свою троицу Отец-Сын-Дух – и носитесь с нею по церквям, как дурни с писаной торбой. Пошире надо смотреть на вещи. Неужели непонятно: как сейчас установим, так и будет жить Церковь тысячелетиями вперед. Ни к чему пороть горячку, а надо немного подумать еще. Помоделировать, так сказать.

      Афанасий. Мне так сдается, что ты решил нам навязать Богиню-Мать.

      Арий. А почему нет? У иудеев душа – руах – женского рода. У греков, пневма и плерома – среднего, но ближе к женскому, согласись. Я, кстати, отказываюсь ассоциировать      Богиню-Мать и Святой Дух.

      Афанасий. Следующий шаг – дьявола в Троицу сосватаешь. Троица – не резиновая, сразу тебе говорю.

      Арий. Нет, давай все-таки вернемся. Афанасий, у тебя мама есть?

      Афанасий. Есть.

      Арий. А папа?

      Афанасий. Папа умер.

      Арий. Видишь, у тебя есть мама и папа. Почему всему творению отказываешь в таком же самом праве?

      Афанасий. Потому что не надо путать дела Божии и человеческие.

      Арий. Ты трактаты Гермеса Трисмегиста читал когда-нибудь?

      Афанасий. Читал, бросил. Неудобоваримо. Языческая муть. Гностики просто кипятком писаются по нему.

      Арий. А мне понравилось. Он так говорит: что наверху, то и внизу. Соответственно, верно и обратное. Есть семьи у животных, есть семьи у людей. Почему не предположить, что и у Бога есть семья?

      Афанасий. Это не аргумент. Берем полевой цветок. Кто у него жена?

      Арий. Пчела, разумеется. Вернее, наоборот: пчела у нее муж. Залезает вовнутрь, копошится там. Потом цветок зачинает, образует плод. Потом разбрасывает семена.