ДАВЛАТ. УРФОН ОТАЖОН

єз єзимизни їондираолмаганимизда, аммо іали кєп нарсага эітиёжимиз бєлганда пайдо бєлади. Ёки бир нарсага боўлиї дейсанми?

      – Йєї, бошїа іеч нарсага эмас.

      – Шундай їилиб, іар бир одам, у ёки бу эітиёжини їондириш учун гоі у, гоіида бу одамни жалб этади. Кєп нарсага мухтожликдан биргаликда яшаш ва бир-бирига ёрдам бериш учун кєп одамлар бир бєлиб уюшадилар: ана шундай биргаликда тузилган манзилгоі бизда давлат номини олади, тєўрими?

      – Албатта.

      – Кел, – дедим мен, – хаёлан давлат їурилишини ибтидосидан бошлаб кєрамиз. Кєриниб турибдики уни бизнинг эітиёжларимиз барпо этадилар.

      – Шубіасиз.

      – Биринчи ва энг катта эітиёж – яшаш ва іаёт учун овїат топишдир.

      – Сєзсиз шундай.

      – Иккинчи эітиёж – турар жой, учинчиси кийим, ва іоказо.

      – Тєўри.

      – Єйлаб кєр, – дедим мен, – давлат єзини їандай їилиб буларнинг іаммаси билан таъминлайди: кимдир деіїон бєлиб, бошїа биров – бинокор бєлиб, учинчиси – тєїувчи бєлиб эмасми? Бунга биз яна косиб ва жисмоний эітиёж, заруртларимиз учун хизмат їиладиган кимнидир іам їєшишимиз керакми?

      – Албатта.

      – Энг камида давлат тєрт ёки бешта одамдан иборат бєлмоўи зарур.

      – Шундайга єхшайди.

      – Айтчи, уларнинг іар бири єз ишини іаммани іисобга олиб бажариши керакми? Масалан, деіїон гарчи битта бєлса іам тєртта одамга ўалла етиштириши, тєрт баробар кєп ваїт ва меінат сарф этиши ва єзи етиштирган нарсадан бошїаларга іам ажратиб бериши керакми, ёки бошїаларга ўамхєрлик їилмай бу ўалланинг фаїат тєртдан бирини, єзига нтарлисини етиштириши ва бунинг учун єзининг тєртдан бирича ваїтини сарфлаб, їолган уч їисмини уй їуриш, кийим, пойабзал тикишга ишлатиши іамда бошїалар учун жон куйдирмай іамма нарсани єз кучи билан ва єзи учун їилиши керакми?

      – Менинггча Суїрот, – деди Адаманд, – бунча їараганда биринчиси осонрої бєлади.

      – Зевс билан онт ичаманки, бу ерда ажабланадиган іеч нарса йєї. Сенинг, одамлар бир-бирларига унча єхшамай туўиладилар, уларнинг табиатлари іар хилд, шунинг учун улар у ёки бу нарсага турли їобилиятга эгалар деб айтган сєзларингга олдин іам эътибор берган эдим. Сенинг фикринг шундай эмасми?

      – Іа, шундай.

      – Яна нима десак экин? Ким яхши ишлайди – кєп санъатлар (іунарлар) эгасими ёки бир іунар эгаси?

      – Бир іунар соіиби?

      – Шуниси іам равшанки, бирор ишнинг ваїтини єтказиб юборилса, іеч нарса чиїмайди.

      – Албатта шундай.

      – Менингча, ишчининг їєли тегадиган ваїт пайдо бєлишини кутишни іеч їандай иш хоіламайди: аксинча, у шунчаки шуўулланмасдан, доимо ишга эътибор кєрсатиши даркор.

      – Бошїача бєлиши мумкин эмас.

      – Шунинг учун, агарда бирор ишни єзининг табиий їобилиятларига монанд ва бунинг устига бошїа ишларга чалўимай єз ваїтида бажарилса, іамма нарсани кєпрої, яхширої ва осонрої їилиш мумкин бєади.

      – Бунга шубіа йєї.

      – Шундай їилиб Адимант, биз айтган нарса билан таъминлаш учун давлатнинг тєрттадн кєпрої аъзоси бєлиши зарур. Зеро, агар яхши омоч, ёки