ДАВЛАТ. УРФОН ОТАЖОН

айтиб єтиш керак; агарда бирмунча кескинрої бєлиб їолса, у іолда Суїрот, буни мен эмас, адолат єрнига адолатсизликни маїтайдиганлар айтганлар деб іисоблагин. Улар айтадиларки: бундай адолатли одам дарра уриб жазоланади, уни їаттиї їийноїларга соладилар, кишанлаб їєядилар, унинг кєзларини (чєў билан) куйдирадилар, охир-оїибатда эса, турли азоблардан кейин уни їозиїїа єтїизадилар ва у, адолатли бєлиш эмас, фаїатгина адолатли бєлиб туюлиш маїсадга мувофиї эканлигини билиб олади. Айтиш керак-ки Эсхил иборасини адолатсиз одамга нисбатан ишлатилса анча тєўрирої бєлади. Зеро іаїиїатан, адолатсиз одам іаїиїатга бегона бєлмаган иш билан шуўулланади, шуірат учун яшамайди, адолатсиз бєлиб туюлишни эмас, балки аслида іам шундай (адолатсиз) бєлишни хоілайди, деб айтишлари аниї:

      Єз аїлини (ер іайдагандек) іайдаб юмшатди,

      Ундан доно їарорлар єсиб чиїажак.

      Адолатли бєлиб кєрингани учун, аввало давлат іокимияти унинг їєлига єтади, кейин хоілаган оиласидан уйланади, єз їизларини єзи хоілаган одамга узатади, єзига маъїул одамлар билан алоїа боўлайди ва мулоїаотда бєлади, бунинг устига буларнинг іаммасидан яна фойда топади, чунки у адолатсизликдан іеч іам жирканмайди. Агар шахсий ёки ижтимоий баісга киришишга тєўри келса, унинг їєли баланд келади ва єз душманларини енгади, уларни енггач эса бойиб кетади, єз дєстларига хайрли ишлар їилади ва душманларини таъїиб этади, худоларга у жуда кєп ва мухташам їурбонликлар їилади, яъни, худоларга ва одамлар орасидан кимни хоіласа єшанга адолатли одамга їараганда анчагина яхширої іурмат эітиром кєрсатади, шундай їилиб, іар іолда, адолатли одам эмас, балки кєпрої унинг худоларга маъїул бєлиш эітимоли бор. Суїрот, худолар тарафидан ва одамлар тарафидан адолатли одамга їараганда адолатсиз одамга яхширої іаёт тайёрлаб їєйилганлиги іаїидаги тасдиїланган фикр мана шу нарса (яъни юїорида айтиб єтилган нарса – тарж.) билан асосланади.

      Главкон сєзини тугатганида, унча эътироз билдириш учун фикримни жамлаган эдим, аммо уни биродари Адомант менга бундай мурожаат їилди:

      – Сен Суїрот, албатта, айтилган гаплар баісли масалани іал їилади, деб іисобламассан?

      – Нима демоїчисан?

      – Айтилиши керак бєлганидан асосийси айтилмай їолди.

      – Демак, «Биродар биродарингга ёрдам бер» маїолига кєра, Главкон бирор нарсани айтмаган бєлса, сенинг ишинг унга ёрдам беришдир. Калтакланган бєлиб їолиш ва адолатга ёрдам кєрсатишдан маірум бєлиб їолиш учун менга унинг айтганларини єзи іам етарли.

      – Гапинг їуруї сафсата, – деди Адимант, – аммо бунга іам їулої сол: Главконнинг айтганларига їарама-їарши ва адолатни маъїуллайдиган іамда адолатсизлик ёмонланадиган далилларни іам биз муіокама этишимиз керак, шунда менингча Главконнинг нияти равшанрої бєлади. Оталар іам, єз єўилларига адолатли бєлиш керак, деб айтганларида ва уїдирган пайтларида ва кимгадир ўамхурлик їиладиганларнинг іаммаси іам, адолатли деб іисобланган одамга давлат мансаблари