Лествица, возводящая на небо. преподобный Иоанн Лествичник

ничто в сравнении с произвольным страданием сих. И молю вас, братия, не подумайте, что повествуемое мною – басни.

      Примечания

      1

      Схоластиками в древности назывались риторы, законоведы или вообще люди ученые. – Здесь и далее примеч. ред.

      2

      В славянском переводе: «умом единым радуясь о Уме мысленно созерцаемом».

      3

      Т. е. страстей. См. ступень 10, главу 3.

      4

      Стадия (стадий) – мера длины, равная 192 м.

      5

      Остен – жало, игла.

      6

      Т. е. гордостью, которая в числе главных восьми страстей есть восьмая.

      7

      Полагают, что новым Давидом назван здесь вышеупомянутый Исаакий.

      8

      Т. е. в «Лествице» внешние слова поучают деятельности, а внутренний духовный разум наставляет к видению.

      9

      Испытатели церковной древности относят кончину преподобного Иоанна к концу VI или к началу VII века. Что касается до продолжения его жизни, то раифский биограф говорит, что он приступил к поприщу иночества на шестнадцатом году жизни, под руководством аввы Мартирия пребывал девятнадцать лет; по кончине наставника своего в безмолвии провел сорок лет. Итак, игуменом в Синайском монастыре преподобный Иоанн поставлен на семьдесят пятом году жизни. Сколько лет управлял он монастырем и сколько провел во вторичном безмолвии, поставив авву Георгия игуменом в Синае, в точности неизвестно. Некоторые полагают, что преподобный Иоанн скончался лет восьмидесяти или восьмидесяти пяти; в Следованной же Псалтири сказано, что он жил 95 лет. Восточная Церковь совершает память его 30 марта; в тот же день и Западная.

      О Синайском монастыре известно, что еще в четвертом столетии Синайские горы служили постоянным пребыванием множества пустынников, которых привлекали туда и священные воспоминания о ветхозаветных чудесах и о Моисее и Илии, и безмолвие гор и юдолей, и малонаселенность полуострова. В первые времена у подвижников синайских не было общего монастыря: они жили в келиях, рассеянных по горам и долинам, и только в субботу вечером собирались в храм, построенный, по преданию, царицей Еленой на том месте, где Бог явился пророку Моисею в горящей и несгораемой купине. В этом храме пустынники проводили всю ночь в общей молитве, в воскресенье утром причащались Святых Таин и снова расходились по своим келиям. В четвертом и пятом