О природе вещей. Тит Лукреций Кар

и кровь, что течет у нас в жилах,

      Образовалась из множества слившихся капелек крови.

      Воздух таким же путем составляют мельчайшие крошки

      Воздуха, и из мельчайших частиц земляных создалася

      Наша земля, как из пламени – пламя, а влага – из влаги.

      Прочее, думает он, образуется тем же порядком,

      Но отрицает он, что пустота существует в предметах,

      Так же как то, что дробление тела имеет границы.

      Кажется мне, потому он впадает в двойную ошибку,

      Как и мыслители те, о которых мной сказано выше.

      Кроме того, у него слишком хрупки первичные тельца.

      Если они одинакие свойства содержат с вещами,

      Кои от них происходят, и действия их одинаки,

      И погибают они и ничто не мешает им гибнуть,

      Что же тогда бы от них сохранилось при натиске сильном?

      Что избежало б в них гибели между зубами у смерти?

      Воздух, вода иль огонь? или кости и кровь? иль иное?

      Нет, мне сдается, ничто; и тот мир, что из сходных с ним телец

      Создан, подвержен всегда будет смерти, без всяких сомнений,

      И на глазах наших действием сил каких-либо погибнет.

      Но невозможно, чтоб вещи в ничто обратились, а также —

      Чтоб создались они из ничего, как доказано выше.

      Кроме того, так как пища растит и питает нам тело,

      Следует нам согласиться, что кровь наша, кости и жилы,

      Словом – все тело включает в себя чужеродные части.

      Если допустим, что вся наша пища есть сборное тело

      И заключает в себе в уменьшенном значительно виде

      Кости, и всякие жилы, и части запекшейся крови,

      То мы признаем, что также питье, как и твердая пища,

      Видимо, из чужеродных слагается разных частичек,

      То есть смешения косточек, жил и запекшейся крови.

      Далее. Разного рода тела из земли вырастают.

      Если уж в самой земле обретается все то, что ею

      Создано, то и земля состоит из частей чужеродных.

      В тех же словах приложу я пример свой к предмету другому.

      Если скрывается в дереве пламя с золою и дымом,

      То состоит само дерево это из тел чужеродных.

      Также и почва, питая тела и плодя их, должна вся

      Из чужеродных вещей, возникающих в ней, составляться.

      Здесь остается еще одно тонкое средство защиты,

      Анаксагором приятое. Он говорят, что к вещам всем

      Скрыто, невидимо все без изъятия примешаны вещи,

      Но выступает наружу лишь то, чего вмешано больше,

      Или же то, что виднее и что на поверхность всплывает.

      Мненье такое, однако, далеко от верного взгляда.

      В этаком случае злаки, которые жернов тяжелый

      Крошит на мелкие части, нередко б на нем оставляли

      Признаки крови и прочего, что наше тело питает,

      И потекли б капли крови при трении камня о камень.

      Равным же образом разные травы должны б были часто

      Каплями сладостный сок выпускать, одинакий по вкусу

      С тем молоком, что из вымен овцы шерстоносной сочится.

      В глыбах