Основы гуманной педагогики. Книга 2. Как любить детей. Шалва Амонашвили

или нечто сущее?

      Свет есть явление Божественное.

      Свет есть всё, что только возвышает духовно-нравственную природу человека и человечества.

      Свет есть жизнь, он есть деятельность, направленная на творение Блага, на познание и утверждение Истины.

      Свет одухотворяет и облагораживает знания во имя торжества Духа и умножения Культуры.

      Свет есть осознанное стремление к сотрудничеству и единению.

      Свет есть любовь ко всему, что нас окружает, любовь к ближнему.

      Каждый из нас, дорогие коллеги, может продолжить перечисление смысла и значения Света, и ваше доброе сердце не подведёт вас.

      Наверное, вы бы дополнили: Свет есть вера, Свет есть сострадание, он есть преданность, красота и т. д., и всё это будет правильно.

      Будет также верно сказать: Свет есть борьба против тьмы, против всяких её проявлений.

      На вопрос же, где истоки Света и где хранится Свет, мы бы пришли к единому ответу: и истоком, и накопителем Света является Человек. Свет в человеке есть не сумма расчленённых понятий, а состояние его духа. Дух есть источник Света, он же есть накопитель Света. Человек в состоянии вместить в себя столько Света, сколько будет способна его свободная воля и сколь мощно он устремится к Нему. Человек, полный Света, будет щедро Его исторгать.

* * *

      Придет кто-то и скажет:

      – Могу быть учителем.

      Спросите:

      – Рычать и кусать умеете?

      Если скажет: «Да!», – гоните, он не наш.

      Если скажет: «Нет, но могу научиться!», – гоните, тоже не наш.

      Если скажет: «Да, но могу отучиться!», – испытайте его.

      Если скажет: «Извините, я ошибся адресом!», – догоните его на улице и верните. Он наш.

* * *

      Учитель есть душа, носитель Света.

      Но сделаем оговорку: носителем Света является духовный Учитель. Восточная мудрость гласит: «Когда готов ученик, приходит Учитель». Это сказано об ученике, который осознал в себе значимость духовного Учителя и ищет его, не мыслит свою дальнейшую жизнь без Учителя. К такому ученику приходит Учитель. Ученик этот будет полностью доверять Учителю свою жизнь, будет без оглядки следовать за Ним, будет трепетно внимать его наставлениям. Он будет сознавать всю сложность пути ученичества и с согласием примет его.

      Но учеником духовного Учителя редко может оказаться ребёнок, таким может быть юноша или молодой человек, прошедший отрезок жизненного пути в размышлениях о сути вещей, Природы и Вселенной, о сути Высших Сил и собственного бытия.

      Но готовы ли дети с такой же сознательной волей искать своих учителей и безропотно пройти с радостью не совсем лёгкий, может быть, весьма даже тернистый путь познания? Будет ли воодушевлять наших учеников перспектива духовного роста, ожидаемая не сегодня, а когда-то. Откажутся ли они ради такого будущего от своих, как говорят психологи, актуальных потребностей, то есть, от сегодняшних радостей