Рибху-гита. Часть III (главы 30–44). С. М. Неаполитанский

необъяснимый словами. Только Брахман – всё это, о котором некоторые говорят «это существует» и «это не существует».

      ānandabhāvanā kiñcit sadasanmātra eva hi |

      brahmaiva sarvamevedaṃ sadā sanmātrameva hi || 30.24 ||

      24. Какое бы ни было состояние блаженства оно реально и нереально. Один только Брахман – это всё и всегда один реален.

      brahmaiva sarvamevadaṃ cidghanānandavigraham |

      brahmaiva sacca satyaṃ ca sanātanamahaṃ mahat || 30.25 ||

      25. Только Брахман – всё это. Брахман – это целокупность сознания, воплощение блаженства. Брахман – это реальность и истина. Я великий и извечный.

      brahmaiva saccidānandaṃ otaproteva tiṣṭhati |

      brahmaiva saccidānandaṃ sarvākāraṃ sanātanam || 30.26 ||

      26. Только Брахман – это бытие-сознание-блаженство. простирающийся во все стороны. Только Брахман – это бытие-сознание-блаженство, образ всего, предвечный.

      brahmaiva saccidānandaṃ paramānadamavyayam |

      brahmaiva saccidānandaṃ māyātītaṃ nirañjanam || 30.27 ||

      27. Только Брахман – это бытие-сознание-блаженство, неизменное высшее Блаженство. Только Брахман – это бытие-сознание-блаженство, превосходящий иллюзию, безупречный.

      brahmaiva saccidānandaṃ sattāmātraṃ sukhāt sukham |

      brahmaiva saccidānandaṃ cinmātraikasvarūpakam || 30.28 ||

      28. Только Брахман – это бытие-сознание-блаженство, только существование, счастье счастья. Только Брахман – это бытие-сознание-блаженство, природа единого сознания.

      brahmaiva saccidānandaṃ sarvabhedavivarjitam |

      saccidānandaṃ brahmaiva nānākāramiva sthitam || 30.29 ||

      29. Только Брахман – это бытие-сознание-блаженство, лишенный всех различий. Только Брахман – это бытие-сознание-блаженство, существующий как многообразие.

      brahmaiva saccidānandaṃ kartā cāvasaro’sti hi |

      saccidānadaṃ brahmaiva paraṃ jyotiḥ svarūpakam || 30.30 ||

      30. Только Брахман – это бытие-сознание-блаженство, создатель того, что возможно Только Брахман – это бытие-сознание-блаженство, природа высшего света.

      brahmaiva saccidānandaṃ nityaniścalamavyayam |

      brahmaiva saccidānandaṃ vācāvadhirasāvayam || 30.31 ||

      31. Только Брахман – это бытие-сознание-блаженство, вечный, неподвижный и неизменный. Только Брахман – это бытие-сознание-блаженство, за пределами слов, сущность того, что есть.

      brahmaiva saccidānandaṃ svayameva svayaṃ sadā |

      brahmaiva saccidānandaṃ na karoti na tiṣṭhati || 30.32 ||

      32. Только Брахман – это бытие-сознание-блаженство, извечный сам по себе. Только Брахман – бытие-сознание-блаженство, не действующий и не останавливающийся.

      brahmaiva saccidānandaṃ na gacchati na tiṣṭhati |

      brahmaiva saccidānandaṃ brahmaṇo’nyanna kiñcana || 30.33 ||

      33. Только Брахман – это бытие-сознание-блаженство, бездвижный и не стоящий на месте. Только Брахман – это бытие-сознание-блаженство. Нет ничего другого, кроме Брахмана.

      brahmaiva saccidānandaṃ na śuklaṃ na ca kṛṣṇakam |

      brahmaiva saccidānandaṃ sarvādhiṣṭhānamavyayam || 30.34 ||

      34. Только Брахман – это бытие-сознание-блаженство, ни белое, ни черное. Только Брахман – бытие-сознание-блаженство, основа всего, неизменный.

      brahmaiva saccidānandaṃ na tūṣṇīṃ na vibhāṣaṇam |

      brahmaiva saccidānandaṃ satvaṃ nāhaṃ na kiñcana || 30.35 ||

      35. Только Брахман – это бытие-сознание-блаженство, ни безмолвный, ни многоречивый. Только Брахман – это бытие-сознание-блаженство – нет тебя, нет меня, нет ничего.

      brahmaiva saccidānandaṃ parātparamanudbhavam |

      brahmaiva saccidānandaṃ tattvātītaṃ mahotsavam || 30.36 ||

      36. Только Брахман – это бытие-сознание-блаженство, превыше величайшего13, непроявленный. Только

13

Parātpara – абсолютно трансцендентный, превосходящий высшее, всезапредельный, величайший из великих, всевышний и т. п.