Ноосферное образование в евразийском пространстве. Том 1. Коллектив авторов

проблем, которые в дальнейшем приобрели статус глобальных. Интуитивное осознание русским космизмом возможных глобальных противоречий между технократической деятельностью человека и гармонией космоса приводило его к поискам выхода из возможного неблагоприятного состояния, в которое могло быть ввергнуто человечество.

      Синтезом учения В. И. Вернадского о ноосфере и учения о социализме с императивом воспроизводства человека как главного социального богатства общества является концепция «ноосферного социализма», которая может претендовать на статус новой национальной идеи и инновационного проекта.

      Наблюдается обращение все большего количества ученых и людей, обеспокоенных судьбой будущих поколений, к учению о ноосфере В. И. Вернадского. Можно отметить также интерес и к работам современных продолжателей этого учения – Н. Н. Моисеева, А. И. Субетто, В. П. Казначеева, Н. Н. Лукьянчикова, В. Д. Комарова, А. Д. Урсула, О. Л. Кузнецова и др. Это обстоятельство является важным индикатором того, что «ноосферизм»[127] начал приобретать контуры центра притяжения.

      Концепция ноосферы есть альтернатива самоуничтожению или деградации человечества на базе интенсивного приложения утилитарной рациональности науки и общества нового времени. Ноосферный императив – это императив перестройки целей образовательной политики государств, в том числе и российского государства.

      В такой постановке реализация национальной идеи сводится к формуле – всё для блага человека и окружающего мира. Только соотнося свои шаги в любой области – экономической, политической, социальной, правовой, культурной, военной и т. д. – с идеологией развития сущностных сил человека, власть будет в состоянии двигать страну по пути прогресса. Главное, чтобы через 20–30 лет каждый гражданин России мог бы сказать о себе: «возможно царствие Божье на Земле».

      В любом случае утопии и идеологии представляют собой определенную ценность, потому что в них нечто предлагается. Самая «успешная», но бездуховная цивилизация, не имеющая высоких устремлений, в которой человек не совершенствуется и не поднимается по ступенькам к Идеалу и Истине, просто обречена на застой и забвение. Именно идеал есть стимул и условие бесконечного развития.

      Но история не научная конференция и не семинарское занятие. Для того чтобы формирование национальной идеи не заканчивалось созданием очередного института или аналитического центра и массы людей смогли принять те идеи, которые теоретикам кажутся очевидными, нужен исторический опыт. Поэтому достаточно большой проблемой в современных условиях может оказаться нахождение механизмов и материальных ресурсов для соединения социальных идей с массовым общественным сознанием.

      Идеи и учения представляют собой лишь один из компонентов идеологической сферы общества. Другой компонент – это совокупность людей, социальных институтов и организаций, профессионально занятых созданием идеологических

127

Понятие и теоретическая система ноосферизма разработаны А. И. Субетто.