Эвербук
Все книги издательства ЭвербукГильгамеш: от эпоса к сентиментальной поэме
Син-лике-унинни как автор, радикально отрицающий эпические ценности и превращающий свою поэму в повествование о тщете человеческих усилий. Символика мифологических мотивов в рассказе о поиске бессмертия.
Внебрачный сын пролетариата. Мессианский комплекс Льва Троцкого
Речь идет о персональной мифологии Льва Троцкого, связанной с его претензиями на престолонаследие после смерти Ленина и с его борьбой против Сталина. Амбиции Троцкого окрашены религиозной символикой, выдающей его преемственность по отношению к христианским моделям и знаменующим собой разрыв с иудаизмом. В историю своих личных и политических взаимоотношений с Лениным Троцкий привносит также знаменательный сексуальный подтекст.
Гильгамеш: подвиги героев
Чем уникален Гильгамеш среди героев мирового эпоса? Какова мифологическая символика сказаний о сотворении Энкиду, рубке кедров и победе над небесным быком? Как различаются шумерская и вавилонская версии сказаний?
Красный чудотворец. Ленин в народно-религиозной традиции
Ленинский культ, который многим из нас сегодня памятен по позднесоветской эпохе, на деле с самого своего рождения прошел очень сложную и противоречивую эволюцию. Вначале Ильич, в согласии с коллективистским каноном марксизма, изображался в большевистской пропаганде как довольно безличное воплощение пролетариата. Но постепенно его образ менялся: он преподносится, с одной стороны, как олицетворение уже не «класса», а самой партии (то есть ее ЦК) а, с другой – как некая вариация на темы евангельского «сына человеческого», и эти сдвиги всегда предопределяются перипетиями аппаратной борьбы за власть.
Гильгамеш: история эпоса
Как разрозненные шумерские сказания стали стройной вавилонской поэмой? Какие эпизоды выпали и почему? Известно ли что-то о реальном прототипе Гильгамеша? Возрастное ограничение 18+ Как разрозненные шумерские сказания стали стройной вавилонской поэмой? Какие эпизоды выпали и почему? Известно ли что-то о реальном прототипе Гильгамеша?
Девятая серия: Эйя-Лииса Ахтила
Девятый, заключительный для первого сезона, выпуск посвящен работам финской художницы по имени Эйя-Лииса Ахтила. В ее тонко придуманных кинематографичных работах соединяются натуралистичные сцены (похожие на документальную съемку) и загадочные, наполненные магией эпизоды. Ахтила исследует конфликты, когнитивные диссонансы и “слепые зоны” в зрительском восприятии. Противоположности легко сходятся вместе в ее работах благодаря уникальному ресурсу видеоарта – полиэкрану.
Шумерская мифология: владыка мировых вод
С владыкой мировых вод Энки связан ряд мифов о формировании облика мира. Как шумеры понимали магию божественного Слова? Как воспринимали райскую безмятежность? И каковы корни библейского мифа о сотворении женщины из ребра?
Восьмая серия: Рагнар Кьяртанссон
В восьмую серию подкаста врывается Рагнар Кьяртанссон, исландский художник, совмещающий в своих проектах музыку и визуальные искусства, настоящая рок-звезда видеоарта. Он разыгрывает спектакль в пустом театре, музицирует в ванне столетнего особняка, встречает детей в образе смерти с косой и 8 часов подряд поет “Печаль победит счастье”. А еще его называют одной из центральных фигур метамодернизма.
Шаманский миф и его герой
Шаманский миф – сказание о странствии шамана-первопредка в ином мире ради добычи благ для своего народа, о его браке с хозяйкой потустороннего мира и сражениях с чудовищами. Сам термин «мотивы, восходящие к шаманскому мифу» означает круг реконструируемых образов и сюжетов, которые следует признать максимально архаическими. Близость сюжетных мотивов архаического эпоса и волшебной сказки, образов эпических героев и некоторых богов позволяет утверждать, что собственно миф (сказание о богах), героический эпос и волшебная сказка параллельно развиваются из шаманского мифа, акцентируя различные черты образа шамана-первопредка.
Четвертая серия: Янг Фудонг
В четвёртой серии поговорим о загадочном китайском художнике по имени Янг Фудонг. В своих работах он соединяет эстетику Film noir, меланхоличность Новой волны изящество традиционной восточной живописи. Герои Фудонга это мечтательные и тоскующие молодые интеллектуалы, которые пытаются найти точку опоры в «вывихнутой» капиталистической действительности. Они задумчиво фланируют по городским улицам или позируют в рекламе Prada, исподволь, как бы невзначай задавая нам вопрос о том, где же заканчивается пелена симуляции, под которой можно нащупать подлинную реальность.