Андрей Зубов
Список книг автора Андрей ЗубовЛекция «Христианство: приход Мессии. Смысл и состав Нового Завета»
После открытия в 1947г. Рукописей Мертвого моря, мы знаем, что Новый Завет был актуальной темой в еврейском обществе за сто лет до рождения Иисуса Христа. Многие в Израиле ждали Мессию, многие верили, что он уже пришел под именем «Учитель Праведности». Поэтому многие признали в Иисусе Мессию (Христа), а многие иные отвергли. Как проходили эти искания, принятия и утверждения в I веке до Р.Х – I веке после Рождества и о том, как сложилась первая христианская община и сформировался тот Новый Завет, какой известен нам сегодня, и пойдет речь в лекции.
Лекция «Призвание Авраама. Свобода и предопределение»
«Самое главное и самое сокровенное отличие человека от всего остального живого мира – это то, что он ищет соединения с Богом и желает этого соединения, работая с колоссальным напряжением сил над своей духовной задачей. Сознавая свою грешность, слабость и неадекватность. Стараясь преодолеть все это, человек и создает весь тот мир, в котором мы живем сейчас», – уверен историк, религиовед Андрей Борисович Зубов.
Лекция «Между Ветхим и Новым Заветом. Попытки исторического самоутверждения в эпоху Второго Храма»
Рассказывая об истории религии историк, религиовед А.Б. Зубов опирается на глобальный корпус знаний, накопленных человечеством в разных областях. И говоря о мировых религиях, о каждом из религиозных течений он всегда говорит и о том, «Что такое религия» (таким было первоначальное название цикла) с научно-исторической, философской и человеческой точек зрения. В данной лекции ученый затронет следующие аспекты темы: – Мессианские движения. – Фарисеи и саддукеи. – Учитель и первосвященник. – Кумранская община. – Рукописи Мертвого моря. – Соотношение археологии и письменных свидетельств.
Лекция «Ветхий Завет. Творение мира и грехопадение»
«Самое главное и самое сокровенное отличие человека от всего остальногоживого мира – это то, что он ищет соединения с Богом и желает этого соединения, работая с колоссальным напряжением сил над своей духовной задачей. Сознавая свою грешность, слабость и неадекватность. Стараясь преодолеть все это, человек и создает весь тот мир, в котором мы живем сейчас», – уверен историк, религиовед Андрей Борисович Зубов. В своей первой лекции, посвященной Ветхому завету, он расскажет о таких сложных понятиях, как: – Творение из ничего (ex nihilo) – креация, генерация и фабрикация. – Бог и Его творение. – Ангелы и люди. Падение ангелов. – Человек – бог этого мира. – Принцип свободы воли в Ветхом Завете. – Совершенный человек в совершенном мире. – Сущность зла. – Выбор зла человеком – грехопадение и его последствия.
Лекция «Даосизм. Вечное учение Китая»
Историк, религиовед Андрей Зубов считает, что «религия, а вовсе не труд, сделала человека человеком. Человек религиозный – „хомо религиозус“ – это то же самое, что и „хомо сапиенс“. В данной лекции о религии Китая он затронет следующие аспекты: – Понятие цзы жань (естественность). – Упорядочение и гармонизация внешнего через упорядочение внутреннего. – Аскет – правитель поднебесной, «главный в стране». – Место человека в даосской картине мира. – Специфика дальневосточного искусства.
Лекция «Религия Китая. Конфуцианство»
Рассказывая о мировых религиях, о каждом из религиозных течений историк, религиовед Андрей Зубов всегда говорит и о том, «Что такое религия» (таким было первоначальное название цикла) с научно-исторической, философской и человеческой точек зрения. В данной лекции о религии Китая он затронет следующие аспекты: – Своеобразие мировосприятия Дальнего Востока. – Мир как отпечаток Абсолютного. – Категория Дао. – Свобода как отрицательная категория. – Небо и Сын Неба. – Гармония Инь и Ян. – Исторический контекст разрушения и созидания. – Эпоха Борющихся царств и появление учителей. – Конфуций социальной гармонии. – Пять отношений. – Порядок (ли) и человеколюбие (жэнь).
Лекция «Доисторические религии. Религия палеолита и неолита»
– Переход к земледелию, от присваивающей экономики к производящей – не столько экономическое явление, сколько удивительное изменение и прорыв религиозного духа. Он кристаллизовался в памятниках эпохи мегалита – эпохи больших камней. Когда люди, не жалея своих сил строили огромные духовные заупокойные религиозные сооружения. Почему? Для чего? Один из таких памятников, известный всем – Стоунхендж. А ведь таких явлений довольно много… И наконец, все это – через ошибки, через внутренние срывы и через достижения привело людей к двум величайшим открытиями, в которых они живут сейчас. Это письменность и государство. Почему и как они возникли? Причем возникли одновременно в разных места мира – в Египте, Месопотамии, на берегах реки Инд и в Китае.
Лекция «Буддийская альтернатива»
Почему буддизм стал так привлекателен для народов Индии, Китая, и Дальнего Востока? Каким образом учение Будды стало удивительной альтернативой всем предшествующим религиозным учениям? Лекция о преодолении религиозного кризиса упанишадической традиции; предпосылках возникновения буддизма; о жизни Будды по каноническим буддийским текстам; учении Шакьямуни Будды; понятиях сандхи и дхармы, сансаре и нирване; трех жемчужинах буддизма…
Лекция «Зороастризм и религия Зенд-Авесты»
В VIII-VI веках до н.э. индо-арии предложили два очень различных пути преодоления ведического кризиса. И удивительно, как из одного ведического корня выросли два совершенно различных дерева. В Индии это были Упанишады. В Иране – пророческое учение Зороастра, зафиксированное в текстах Авесты и в эпиграфике. Учение Упанишад определило всю дальнейшую религиозную культуру Индии, а учение Зороастра во многом стало отправной точкой трех величайших религий Запада – Христианства, послехрамового Иудаизма и Ислама, предложив миру идеи воскресения из мертвых, пророка последних времен – мессию – саошьянта, человека как соработника Богу в борьбе за спасение мира из под власти Злого Помысла – Ангро-Маиньо.
Лекция «От ведической религии к Упанишадам»
Это будет разговор о том, как Веды завершились Упанишадами. Ибо религия Упанишад – это последний этап развития ведической религии. Когда древние арии обосновались в Индии, они первоначально перенесли свою религиозную традицию и старались никак не сообщаться с людьми земли, у которых была другая религиозная традиция. Но постепенно земля брала свое: на протяжении второй половины второго тысячелетия (в начале первого тысячелетия до Рождества Христова) принципиально изменилась древняя религия Вед. Почему арии отказались от очень многого в своей религии? Как она изменилась? Какие новые подходы и понимания возникли среди людей, которые когда-то пели ведические гимны?