Лекция профессора Андрея Зубова будет посвящена ниспровергателям гегелевской системы. Мы поговорим об Артуре Шопенгауэре и Сёрене Кьеркегоре. Системе объективного идеализма они противопоставили порыв воли. У Шопенгауэра он направлен на самоутверждение "я" в его самой знаменитой работе «Мир как воля и представление» (1819). У Кьеркегора – на диалог личной воли с волей Бога, который наиболее полно представлен в блестящей работе «Страх и трепет» (1843). Из элемента нации или государства, отдельный человек вновь становится центром мира и субъектом действия. Почему без Шопенгауэра и Кьеркегора невозможна европейская культура конца XIX и всего ХХ века. Об этом- на лекции профессора Андрея Борисовича Зубова в цикле лекций «история философии»
Так называемое «левое Гегельянство» – Огюст Конт, Людвиг Фейербах и Карл Маркс устранили из философии Гегеля самое для него главное – явление Абсолютного Духа, и под влиянием бурного развития естественных и социальных наук, характерного для второй трети ХIX века, целью существования поставили научный прогресс (О.Конт), политическую свободу (Л.Фейербах) или социальное равенство (К.Маркс). Правые гегельянцы – Кейзерлинг, Гинрихс, напротив, усилили аспект абсолютного Духа в философии Гегеля и еще более настойчиво связали саморазворачивание Духа с Прусским государством.
Две доминирующие философские школы в России XIX века – западники и славянофилы. В российском обществе состоялся принципиальный раскол во взглядах на будущее государства: часть примером для наследования считала государства западной Европы, другая часть утверждала, что Российская Империя должна иметь свою особую модель развития. Эти две идеологии вошли в историю как «западничество» и «славянофильство». На лекции поговорим об этих идеологиях и узнаем: какие направляющие линии у них были? За что выступали славянофилы, а за что западники? Что хотел описать в своей неоконченной работе «Семирамида» А. Хомяков? Почему в России через Западничество путь шел к социализму, как демократическому, так и тоталитарному, и к социальному либерализму, а через Славянофильство – к народничеству и либеральному консерватизму?
Мы начинаем первый интенсивный курс по истории религий с с разговора о Библии и Ветхом завете потому что три из главных мировых религий так или иначе коренятся в этой удивительной библейской традиции и в самом библейском тексте. Христианство и иудаизм непосредственно, ислам – опосредованно, но тоже очень-очень близок. И в Коране вы найдете массу аллюзий, ссылок, упоминаний библейских сюжетов. Рассказывая об истории религии, историк, религиовед, профессор Андрей Борисович Зубов опирается на глобальный корпус знаний, накопленных человечеством в разных областях и рассматривает их с научно-исторической, философской и человеческой точек зрения. «Самое главное и самое сокровенное отличие человека от всего остального живого мира – это то, что он ищет соединения с Богом и желает этого соединения, работая с колоссальным напряжением сил над своей духовной задачей. Сознавая свою грешность, слабость и неадекватность. Стараясь преодолеть все это, человек и создает весь тот мир, в котором мы живем сейчас», – уверен Андрей Борисович Зубов. На трехдневном интенсивном курсе по истории Ветхого завета, специально разработанном для лектория «Прямая речь», профессор Зубов рассмотрит такие темы: – Что такое Библия; – Творение из ничего (ex nihilo); – Креация, генерация и фабрикация; – Бог и Его творение; – Ангелы и люди. Падение ангелов; – Человек – бог этого мира; – Принцип свободы воли в Ветхом Завете; – Совершенный человек в совершенном мире; – Сущность зла; – Выбор зла человеком – грехопадение и его последствия; – Неудачные попытки исправления человечества; – Каин и Авель, Всемирный потоп, Вавилонская башня; – Призвание Авраама и создание еврейского народа. Смысл призвания и его историческая неудача; – Закон как ответ Каину; – Машиах – ожидаемый совершенный человек.
Мы начинаем первый интенсивный курс по истории религий с с разговора о Библии и Ветхом завете потому что три из главных мировых религий так или иначе коренятся в этой удивительной библейской традиции и в самом библейском тексте. Христианство и иудаизм непосредственно, ислам – опосредованно, но тоже очень-очень близок. И в Коране вы найдете массу аллюзий, ссылок, упоминаний библейских сюжетов. Рассказывая об истории религии, историк, религиовед, профессор Андрей Борисович Зубов опирается на глобальный корпус знаний, накопленных человечеством в разных областях и рассматривает их с научно-исторической, философской и человеческой точек зрения. «Самое главное и самое сокровенное отличие человека от всего остального живого мира – это то, что он ищет соединения с Богом и желает этого соединения, работая с колоссальным напряжением сил над своей духовной задачей. Сознавая свою грешность, слабость и неадекватность. Стараясь преодолеть все это, человек и создает весь тот мир, в котором мы живем сейчас», – уверен Андрей Борисович Зубов. На трехдневном интенсивном курсе по истории Ветхого завета, специально разработанном для лектория «Прямая речь», профессор Зубов рассмотрит такие темы: – Что такое Библия; – Творение из ничего (ex nihilo); – Креация, генерация и фабрикация; – Бог и Его творение; – Ангелы и люди. Падение ангелов; – Человек – бог этого мира; – Принцип свободы воли в Ветхом Завете; – Совершенный человек в совершенном мире; – Сущность зла; – Выбор зла человеком – грехопадение и его последствия; – Неудачные попытки исправления человечества; – Каин и Авель, Всемирный потоп, Вавилонская башня; – Призвание Авраама и создание еврейского народа. Смысл призвания и его историческая неудача; – Закон как ответ Каину; – Машиах – ожидаемый совершенный человек.
Мы начинаем первый интенсивный курс по истории религий с с разговора о Библии и Ветхом завете потому что три из главных мировых религий так или иначе коренятся в этой удивительной библейской традиции и в самом библейском тексте. Христианство и иудаизм непосредственно, ислам – опосредованно, но тоже очень-очень близок. И в Коране вы найдете массу аллюзий, ссылок, упоминаний библейских сюжетов. Рассказывая об истории религии, историк, религиовед, профессор Андрей Борисович Зубов опирается на глобальный корпус знаний, накопленных человечеством в разных областях и рассматривает их с научно-исторической, философской и человеческой точек зрения. «Самое главное и самое сокровенное отличие человека от всего остального живого мира – это то, что он ищет соединения с Богом и желает этого соединения, работая с колоссальным напряжением сил над своей духовной задачей. Сознавая свою грешность, слабость и неадекватность. Стараясь преодолеть все это, человек и создает весь тот мир, в котором мы живем сейчас», – уверен Андрей Борисович Зубов. На трехдневном интенсивном курсе по истории Ветхого завета, специально разработанном для лектория «Прямая речь», профессор Зубов рассмотрит такие темы: – Что такое Библия; – Творение из ничего (ex nihilo); – Креация, генерация и фабрикация; – Бог и Его творение; – Ангелы и люди. Падение ангелов; – Человек – бог этого мира; – Принцип свободы воли в Ветхом Завете; – Совершенный человек в совершенном мире; – Сущность зла; – Выбор зла человеком – грехопадение и его последствия; – Неудачные попытки исправления человечества; – Каин и Авель, Всемирный потоп, Вавилонская башня; – Призвание Авраама и создание еврейского народа. Смысл призвания и его историческая неудача; – Закон как ответ Каину; – Машиах – ожидаемый совершенный человек.
Основные идеи своей будущей системы абсолютного духа Гегель впервые представил в работе «Феноменология духа», опубликованной в 1807 году. Без понимания этого труда невозможно понимание философии Гегеля в целом. Во многом этот период творчества Гегеля ознаменован его увлечением индийской философией Адвайты, впервые ставшей доступной европейскому миру, и его критическим отношением к романтической философии Шеллинга и Йенской школы.
Фридрих Шеллинг – выдающийся немецкий философ-идеалист, который разработал цикл уникальных философских систем. В своих трудах он развил принципы бессознательно-духовного творческого начала и объективно-идеалистической диалектики природы как живого организма. Шеллинг был «душой» европейского зрелого романтизма. Его работы: «Философские исследования о сущности человеческой свободы», «Мюнхенские лекции по истории мифологии» и «Философия искусства», оказали значительное влияние на идеи Гегеля, Шопенгауэра, Хайдеггера и многих других. Шеллинг был крайне популярен в России во второй четверти XIX века.
Лекции Андрея Зубова – это всегда глубокое интеллектуальное погружение в эпоху. В специальном цикле по истории философии профессор Зубов рассказывает о главных направлениях философской мысли середины XVIII иXIX века. На лекции 11 октября поговорим о философии романтизма, зарождении и утверждении развивающихся тенденций в эпоху Наполеоновских войн и первого послевоенного десятилетия (1799 – 1825 гг). Реакцией на Французскую революцию стал Романтизм, философские основания которого были намечены Кантом и осуществлены Фихте и братьями Шлегелями, Шеллингом и Гёте в первой четверти XIX века. Романтизм почти мгновенно распространился по Европе и Северной Америке. Он очень ярко проявился в России и в изящных искусствах (поэзия Жуковского, Баратынского, Лермонтова, музыка Глинки и Чайковского), и в философии (славянофилы и западники второй трети XIXвека.
«Человек свободен, если он должен подчиняться не другому человеку, а закону», – говорил Кант. В правилах и законах морали, которым Кант посвятил множество своих трудов, мы и будем разбираться. «Чистая» моральная воля, практический разум, этика долга, проблема свободы, «познающий» характер, Бог – гарант моральности?, «золотое правило» нравственности. Об автономной этике по Канту – на лекции профессора Андрея Зубова.