Андрей Зубов
Список книг автора Андрей ЗубовЛекция «Окказионализм и взаимодействие души и тела»
Лекция профессора Зубова по истории философии будет посвящена французскому философу-математику, спиритуалисту Николя Мальбраншу и понятию «окказионализм». Окказионализм – философское учение XVII века, объясняющее взаимодействие души и тела посредством вмешательства Бога. Мальбранш – один из верных последователей Рене Декарта. Он пытался соединить католическую веру с декартовской философией. Лекция продолжает небольшой цикл, посвященный эпохе Научной революции.
Доисторические и внеисторические религии. История религий
Что такое религия? Когда появилась она и где? Как изучали религию и как возникла наука религиеведение? Можно ли найти в прошлом или в настоящем народ вполне безрелигиозный? Об этом – в первой части книги. А потом шаг за шагом мы пойдем в ту глубочайшую древность доистории, когда появляется человеческое существо. Еще далеко не Homo sapiens по своим внешним характеристикам, но уже мыслящий деятель, не только создающий орудия труда, но и формирующий чисто человеческую картину мира, в которой есть, как и у нас сейчас, место для мечты о победе над смертью, слабостью и несовершенством, чувства должного и прекрасного. Каким был мир религиозных воззрений синантропа, неандертальца, кроманьонца? Почему человек 12 тыс. лет назад решил из охотника стать земледельцем, как возникли первые городские поселения 9–8 тыс. лет назад, об удивительных постройках из гигантских камней – мегалитической цивилизации – и о том, зачем возводились они – обо всём этом во второй части книги. А в третьей части речь идет о человеке по образу жизни очень похожему на человека доисторического, но о нашем современнике. О тех многочисленных еще недавно народах Азии, Африки, Америки, Австралии, да и севера Европы, которые без письменности и государственности дожили до ХХ века. Каковы их религиозные воззрения и можно ли из этих воззрений понять их образ жизни? Наконец, шаманизм – форма религиозного миропредставления и деятельности, которой живут многие племена до сего дня. Что это такое? Обо всем этом в книге доктора исторических наук Андрея Борисовича Зубова «Доисторические и внеисторические религии».
Лекция «Рене Декарт и Научная революция XVII века»
Следующая лекция профессора Андрея Зубова посвящена Рене Декарту – великому философу Научной революции. Декарт осознаёт место человека и место Бога в мире совершенно по-новому. Его учение получает название «картезианство» – потому что имя Декарта на латинский манер Cartesius, Картезий. Можно сказать, что картезианство и реплики на картезианство были мейнстримом современной философии XVII-XVIII веков. Не отойдёт от Декарта в своей философии окказионализма и Николя Мальбранш, который будет пытаться соединить католическую веру с декартовской философией. Декарт будет преодолён только в XIX веке в системах Канта и Гегеля. Поговорим о метафизике Декарта, его идеях механико-математической физики и физиологии, рационалистическом методе, а главное – о том, почему Декарт стал одним из тех немногих мыслителей, к которым обращались несколько следующих поколений философов.
Религия Древнего Египта. Часть I. Земля и боги
Религия Древнего Египта представляет огромный интерес для исследования, поскольку она существовала в регионе, где со II тысячелетия до н. э. складывалась традиция Библии, из которой, так или иначе, вышли три великие религии современного мира – иудаизм, христианство и ислам. При внимательном изучении невозможно не заметить в них отпечатков древнейших религиозных форм. Египтяне сумели подняться на высочайший уровень религиозного умозрения, и возвращение знания о религии Древнего Египта – этого сокровища мировой культуры – современному человечеству – цель многих египтологов. Преследует эту цель и книга, написанная профессором, доктором исторических наук Андреем Борисовичем Зубовым в соавторстве с супругой, ученым-египтологом, кандидатом исторических наук Ольгой Игоревной Зубовой. Особая задача, которую поставили перед собой авторы, – восстановление древнеегипетского высокого богословия и рассказ о нем на принятом в христианской традиции богословском языке.
Лекция «Западная Схоластика. Разум и вера»
Первые университеты эпохи готики. Иоанн Скотт Эриугена, Ансельм Кентерберийский, Пьер Абеляр. Запад в поисках доказательств бытия Божьего. Мистическое устремление и философский анализ. Право на сомнение в вере.
Лекция «Латинская патристика. Блаженный Августин»
От отрицания философии у Тертуллиана к ее переосмыслению у Августина. Град земной и Град Божий. Утешение философией Северина Боэция. Философия как интеллектуальная нить к воссозданию Западной Цивилизации через темные времена раннего средневековья.
Лекция «Греческая патристика»
Александрийская школа Климента и Оригена, великие богословы Капподокийцы – Василий, два Григория, после них – Максим Исповедник и таинственный Дионисий Ареопаги глубоко размышляли над теми же вопросами, что Платон и Плотин, но давали иные ответы и открывали иные пути мысли. Эти ответы звучат и сейчас, а путями идем мы, сами порой, того не сознавая. Об этом на лекции.
Лекция «Неоплатонизм»
Перелом эпох, ознаменовавшийся и появлением Христианства, был вообще временем перехода от рационально-гражданских добродетелей к напряженным поискам вечного и абсолютного. Традиция греческой мысли дала свой ответ и предложила свой путь. Учения Пифагора и Сократа, египетский Герметизм соединились в высоком умозрении Аммония и его ученика Плотина. Как сложился неоплатонизм – философский соперник и, одновременно, союзник христианства. Как это может быть? Об этом на лекции.
Лекция «Эллинистический стоицизм»
В новой лекции Андрея Зубова по истории философии речь пойдет о стоической философии, появившейся в конце 4 в. до Р.Х. Эта философия ответила идеей космического Бога и принципом общечеловеческих ценностей (космополитизм) на создание всемирной эллинистической цивилизации Александром Македонским. Первые основания стоицизма были заложены молодым иудеем Зиноном, очень глубоко пережившим греческую мысль, но сохранившим родную его народу мысль о надмирном Боге. Величайшие мыслители, такие как Сенека, императоры Рима – Марк Аврелий – были последователями и продолжателями стоицизма. Стоик – это тоже совсем не то, что мы подразумеваем под этим словом ныне. Стоя – это глубочайший мир мысли и силы духа. Об этом 21 февраля.
Лекция «Философия киников и мировоззрение эпикурейцев»
7 февраля на лекции профессора Андрея Борисовича Зубова речь пойдет о знаменитом создателе книзма Диогене Синопском. Именно ему принадлежат слова «Ищу человека!», которыми он объяснял людям, почему ходит с зажженным фонарем среди бела дня. Суровый идеал апатии (безчувствия) и автаркии (довольства имеющимся), на века соединился с его именем, которое у нас употребляется совершенно неверно. Киники не были циниками, хотя это одно и тоже слово. А вот кем они были – это на лекции. Другой философской античной школой, о которой пойдет речь 7 февраля, будут эпикурейцы. Опять же, к современному понятию эта школа имеет очень дальнее отношение. Эпикур с Самоса – один из величайших мыслителей Европы. Его школа соперничала с христианством в античном мире и существовала до 4-5 веков после Р,Х. Эпикур и его последователи разработали замечательный «Эпикурейский канон», объединивший этику, физику, медицину и глубокие представления о сущности бытия.