Действуй, мозг! Квантовая модель разума. Роман Бабкин

Которая не только пользует дихотомию «разумное/чувственное», но и сама есть её побочное, нелюбимое, дитя?

      Как бы это ни величали – психофизиологическая проблема, основной вопрос философии или как-то ещё – ничего путного не выходит. Старая модель выдохлась, и никакие косметические ухищрения её уже не спасут.

      От того, что сегодня мысли называются «когнициями», а чувства и эмоции камуфлируются в полумистическое понятие «квалиа», суть дела не меняется.

      Как и две с половиной тысячи лет назад, мы ставим себя в рамки ложной оппозиции. Гадаем: тело или душа, разум или чувство, курица или яйцо.

      Не надо считать дураками наших предков. Сочинивших очень сложную и красивую сказку, вдохновлявшую на творчество и любовь.

      Но не надо считать дураками и самих себя. Не способными выдумать ничего лучше.

      Чувствующий мозг – наше изощренное психологическое наследие. Не найдётся ли чего посовременнее?

      Таблицы к главе 2

      Глава 3. Мозг-машина

      Наши ноги —

      поездов молниеносные проходы.

      Наши руки —

      пыль сдувающие веера полян.

      Наши плавники – пароходы.

      Наши крылья – аэроплан.

      поэт Маяковский безбожно врёт

      Я не нуждался в этой гипотезе

      математик Лаплас, отвечая на вопрос о Боге, троллит общественность

      Третье измерение

      В конце XVII века сэр Исаак Ньютон своим фундаментальным трудом «Математические начала натуральной философии» заложил основы т.н. «естественнонаучной» картины мира.

      Считается, что физик заочно полемизировал с другим выдающимся учёным, математиком Рене Декартом. Который в 1644 году опубликовал не менее крупную по своему онтологическому значению работу «Первоначала философии», где представил деистический взгляд на природу.

      Декарт полагал, что духовное и телесное сосуществуют, и первое, безусловно, влиятельнее второго. Ньютон механически, с помощью дифференциальных уравнений, описал окружающий мир. Он невольно поместил Бога-Творца «за скобки», лишив его функции текущего ремонта.

      При этом Ньютон критиковал гипотезу Декарта, согласно которой планеты движутся благодаря полумифическим эфирным вихрям, и с подозрением относился ко всяким попыткам отвлечённого философствования.¹⁶

      Тем не менее, учёные сходились в главном. Вселенная есть большая и слаженно работающая машина. Если так, то и сам человек, и его разум подобны машине.

      Ньютон на этом следствии останавливаться не стал: возможно, оно казалось ему чересчур мелким в сравнении с задачей моделирования мироздания. А, вот, Декарт прямо применил образ машины для объяснения мозга.

      «Первоначала философии» начинаются с того, что автор повторяет формулу Блаженного Августина: человек = тело + душа.