Даджаль. Том 2. День как год. Дамир Меркадер

Либо человечество эволюционирует, либо исчезнет навсегда.

      Пока же мы вступаем в новую эпоху, пришедшую на смену постмодернизму.

      Эпоху психопатизма».

      После прочтения статьи у Максима возникло огромное желание вымыть голову, поскольку он явственно ощущал: только что этот неведомый колумнист совершил туда акт дефекации. В итоге рационализм взял своё: через полтора часа должна была вернуться Таня, а в письме оставались неоткрытыми ещё одна ссылка и некий файл. Следовало поторапливаться.

      Символы

      Зачастую мы делаем петлю в три квартала, опаздывая на работу, если дорогу перешла чёрная кошка, считая это дурным знаком. Или начинаем подозревать жену в измене, увидев по возвращении домой виноватый взгляд, хотя вполне возможно, что у неё всего лишь слегка подгорел ужин. Главная же проблема не в кошке и не во взгляде, а в неумении видеть за частным – общее.

      Как оказалась на дороге эта чёрная кошка? У неё ошейник? Вероятно, убежала из дома: стоит не тратить время на лишний крюк, а попытаться приманить её и проверить, нет ли на нём данных о владельце. Подгорела картошка? Пора поменять сковородку. Но и это лишь второй слой.

      Безнадзорные животные являются следствием как инфантильности общества, так и низкой продуктивности социальных институтов государства. Виноватый взгляд жены – это не просто подгоревшая картошка, но, прежде всего, недостаток уделяемого супруге внимания и слишком большая зацикленность на работе по причине финансовой нестабильности рынка.

      Максим же умел видеть и за частным общее, и за общим частное. После прочтения второй статьи картина начала вырисовываться. На этот раз издание пришлось по вкусу: газету «Завтра» он сам периодически покупал. Проханов был как раз одной из тех важнейших подпорок Качелей Шрёдингера на территории улуса Золотой Орды, о которых упоминал Шер Ами.

      К счастью, эссе оказалось короче и называлось просто: «Еврейский вопрос». Автор писал:

      «Мне не повезло родиться евреем. Не то, чтобы я был набожным иудеем и ощущал постоянные косые взгляды «гоев» или, наоборот, будучи православным, считал соплеменников виновными в распятии Христа.

      Проблема в том, что евреи перестали восприниматься Абсолютным Злом.

      Как же хорошо жилось прежде, во времена СССР. С одной стороны, тебя боялись не принять в институт или на работу – а то ведь возьмёт, гадёныш, да и обвинит в антисемитизме или вообще, чего доброго, свалит в свой поганый Израиль. А с другой стороны, не было никого, кто бы не подозревал тебя в мировом масонском заговоре и в дальнем родстве с Ротшильдом. Евреев боялись, уважали и почитали за самых могущественных людей мира.

      Ненавидели? Безусловно. Но разве евреям от этого было холодно или жарко?

      Теперь же дискурс изменился. Переломной точкой я бы назвал войну в Афганистане, где дикие козлопасы надрали задницу потомкам Жукова