Название | Приглашение на брачный пир |
---|---|
Автор произведения | Сергей Синицын |
Жанр | Религиозные тексты |
Серия | |
Издательство | Религиозные тексты |
Год выпуска | 2021 |
isbn | 978-5-00149-596-3 |
Уместно заметить, что личная вера не может быть устаревшей или догматической, поскольку в ней всегда отражается текущий момент истории и современного развития духовности общества. Да и христианская философия не может называться древней, поскольку она вне времени и вполне актуальна сегодня – в начале третьего тысячелетия. Недаром вторая часть Библии названа Новым Заветом.
В Евангелии Нового Завета определены основные задачи человечества на весь период жизни современной формации, продолжающейся вот уже около двух тысячелетий. В общих чертах определено будущее, то есть основные признаки следующей формации – эры Водолея, которая наступит вслед за эрой Рыб. Можно предположить, что для жизни в Новой Эре человечеству будет предложена какая-то иная базовая модель развития, о чем опять же говорит Учитель из Назарета своим ученикам, указывая на «храм», от которого со временем не останется и следа.
Христианская философия, религия, культура, личная вера – понятия сугубо научные, системные, выходящие за рамки не только интересов людей, но и нашей планеты, Вселенной, устремленные, по законам жизни больших систем, к бесконечному творческому Космосу, который умещается в нашем сознании одним коротким словом – Бог!
Глава I
Живая вера – источник любви
Вера, как мы уже установили, – это осознанная модель представления о мире и роли каждого человека на его жизненном пути. Вера может быть авторитарной, догматической или индивидуальной, творческой, если она формируется на основе собственного опыта и духовности. Под духовностью будем традиционно понимать некоторое совокупное свойство сознания и подсознания, объединяющее интуицию, интеллект, таланты, способности, а также нравственность личности.
Вера, как форма существования и развития духовности, нацеленная на будущее, определяет жизненную стратегию, которая реализуется в зависимости от природных талантов человека. Вера первична и не требует доказательства своей достоверности в отличие от знаний. Можно сказать, что в ней заложен изначальный источник свободы и демократичности, связанный с возможностью отречения либо ее развития в зависимости от особых обстоятельств жизненного пути, осознания и принятия новой информации.
Человеку не дано абсолютного знания мира, но он может и должен постоянно стремиться к его познанию на уровне данной ему духовности. Вера как раз и определяет дорогу познания, которая может быть истинной, то есть шаг за шагом приближать к раскрытию самосознания, а может быть ложной, направляющей процесс познания по неверному и даже гибельному пути.
Каждый