Али Мардан-бек Топчибашев. Жизнь за идею. Джамиль Гасанлы

председателю Особого Совещания письменный доклад о мусульманах, работающих на нефтепромыслах, и в населенных пунктах, расположенных в районе нефтедобычи. Обсуждение этого вопроса пришлось на период обнародования Манифеста 17 октября, обещавшего конституцию стране, поэтому российский кабинет министров счел за благо приостановить обсуждение щепетильного вопроса о переселении азербайджанских крестьян, на котором настаивали армянские нефтепромышленники[339]. Али Мардан-бек не только остановил угрозу переселения бакинских крестьян. Ему пришлось также выступить инициатором создания земского управления из селений Бакинской губернии. По проекту Али Мардан-бека, создание в нефтяных районах органа самоуправления должно было усилить самостоятельность бакинских крестьян в области административного управления, укрепить их право на владение землей и предотвратить захваты земли со стороны нефтепромышленников. В будущее земство должны были войти территории и жители селений Сабунчи, Балаханы, Рамана, Забрат, Сураханы и другие деревни, окруженные промыслами[340]. Али Мардан-бек придавал большое значение создаваемому земству, а потому в газетах «Каспий» и «Хаят» публиковалось много материалов, а сам он выступал с лекциями в различных организациях. В 1905 году он, например, обратился к городскому голове с просьбой разрешить ему 11 октября, в воскресенье, в здании Думы прочесть лекцию на тему «Реформы земства на Кавказе»[341].

      В октябре 1905 года все железные дороги страны были охвачены забастовкой, поэтому Али Мардан-бек и Ахмед-бек с большим трудом добрались из Петербурга в Баку. Как и во всех крупных городах России, манифест 17 октября вызвал в Баку большой резонанс. Этот манифест, изданный под давлением набирающей силу революции и национально-освободительной борьбы, стал официальным признанием образования политических партий в России и получения некоторых свобод. Документ усиливал надежды на организацию Союза Мусульман России. По возвращении в Баку Али Мардан-бек стал работать над проектом устава Союза Мусульман России, уточняя некоторые нюансы программного характера. Так как манифест позволял создавать политические партии, А.М. Топчибашев старался до выборов в городскую Думу успеть добиться официального провозглашения Союза Мусульман России в качестве политической партии и развернуть ее деятельность. Поэтому предусматривалось, что в середине января 1906 года будет созван второй съезд Союза и там же завершена работа по его организационному оформлению.

      Глава IV

      Лидер мусульманских народов Российской империи

      § 1. Второй съезд российских мусульман

      Император Николай II 11 декабря 1905 года объявил о созыве Государственной Думы. Тем самым и Кавказские мусульмане получили право быть представленными в Думе. Но, в отличие от центральных российских регионов, думские выборы на Кавказе были непосредственно в ведении наместника, который мог определять время проведения выборов, избирательные

339

См.: Биографические сведения об Али Мардан-беке Топчибашеве. Ч. I (в кратком изложении) // Archives d’Ali Mardan-bey Toptchibachi, carton n° 6/2. CERCEC, EHESS, Paris. P. 8–9; В. Иманов пишет, что вояж Али Мардан-бека в Петербург состоялся в октябре 1905 года (см.: Imanov V. АН Merdan ТораЬаД S. 34). Однако вышеуказанный источник утверждает, что этот визит состоялся в сентябре 1905 года.

340

К вопросу о создании института земства в промысловых районах Баку.

1905 // ЕААР. Ф. 3172. Оп. 1. Д. 6. Л. 35………………36.

341

Заявление А.М. Тоггчибашева Бакинскому городскому голове. Октябрь, 1905 // ЕААР. Ф. 3172. Оп. 1. Д. 20. Л. 1.