Али Мардан-бек Топчибашев. Жизнь за идею. Джамиль Гасанлы

Яушев и другие поддержали эту идею. На основе выступления А.М. Топчибашева была принята резолюция из пяти пунктов, в которых указывалось: 1. Необходимо и своевременно сближение мусульман всех областей России на почве общественно-культурных и политических запросов современной русской жизни; 2. В достижении и осуществлении этих задач прогрессивная часть мусульман, разделяя идеалы передового русского общества, действует в смысле установления в стране правового порядка на началах участия свободно избранных народных представителей в законодательстве и управлении государством; 3. Сознавая, что достижение указанных целей возможно при пользовании мусульманами одинаково равными с русским населением правами, прогрессивная часть мусульман всеми законными средствами действует в целях отмены всех изъятий и ограничений, которые установлены в отношении мусульман действующими законами, правительственными распоряжениями и административной практикой, и полного уравнения мусульман с населением русского государства во всех правах, политических, гражданских и религиозных; 4. Деятельность свою мусульмане направляют сообразно с действительными и могущими народиться потребностями и запросами общегосударственной жизни в России, и в условиях подготовки мусульманских масс к восприятию новых начал, которые могут быть пр ед ставлены общегосударственной русской жизнью, особенное внимание должно быть обращено на культурное развитие мусульман, в обширном смысле слова, для этого мусульмане во всех областях всеми силами должны стараться открывать всякого рода школы, соответствующие потребностям мусульман, распространять и популяризировать идейные начала современной жизни, при помощи книг, газет, журналов, народных курсов, библиотек-читален и подобного рода учреждений просветительного характера; 5. Дляуспешного достижения всех намеченных целей на местах образуются свои меджлисы, руководимые периодическими съездами мусульман[325].

      По сути выступлений и резолюции было ясно, что первый съезд мусульман России строился не на религиозных постулатах, а на национальной идее. К тому же, резолюция съезда, особенно постановка некоторых политических вопросов ее второго пункта, показывает, что накануне манифеста 17 октября тюркские лидеры сделали правильные выводы из процессов, развивающихся в стране. Выдвижение накануне 17 октября вопроса о создании политической партии свидетельствует о политической зрелости мусульманских лидеров[326]. Записанное карандашом решение первого съезда определяло разделение мусульманских областей России на 16 округов, а Баку стал временным центром Российского мусульманства. Также решением съезда 15 августа стало праздничным днем для всех мусульман России[327]. А.М. Топчибашеву была поручена организация второго съезда российских мусульман[328].

      После 13 часов плодотворной работы участников съезда, пароход вернулся к пристани Макария. Все были взволнованы. Предположительно

325

Топчибашев А.М. Мусульманские съезды в России / / Archives d’Ali Mardan-bey Toptchibachi, carton n° 7. CERCEC, EHESS, Paris. P. 9—10; Бигиев М.Дж. Основы: реформы. С. 177.

326

См.: Айда А., Максуди Ареал С. / пер. с тур. В.В. Феоновой; ыауч. ред., прим., послесловие С.М. Исхакова. М., 1996. С. 50; Топчибашев А.М. Мусульманские съезды в России / / Archives d’Ali Mardan-bey Toptchibachi, carton

n° 7. CERCEC, EHESS, Paris. P. 10.

327

Топчибашев А.М. Мусульманские съезды в России // Archives d’Ali Mardan-bey Toptchibachi, carton n° 7. CERCEC, EHESS, Paris. P. 10; Бигиев М.Дж. Основы реформы. С. 177.

328

А.М. Топчибаши: док-ты из личных архивов. 1903–1934 гг. / сост., предисл. и прим. С.М. Исхаков. М., 2012. С. 11.