Управление этико-правовыми рисками. В. Б. Живетин

При этом θ_д(t) находится в критической области на интервале Δt = Т₂ – Т₁, за которой духовная подсистема безвозвратно теряет свои функциональные свойства и превращается в новую систему, не способную реализовать исходные цели общества. Особенность процессов θ(t) обусловлена их взаимосвязью с информационно-энергетическим процессом для θ_д = (J_д, Е_д) и энергетическо-информационным процессом для θ_м = (J_м, Е_м).

      Процессы выхода θ = (θ_д, θ_м) в область критических значений, когда θ

Ω_кр(θ), возможны в своих крайностях: в область Ω⁽¹⁾_кр в результате эволюции или в область Ω⁽²⁾_кр в результате революции (рис. 1.7). В областях Ω⁽¹⁾_кр, Ω⁽²⁾_кр имеют место недопустимые (сверхнормативные) показатели риска. Сказанное объясняется большими потерями при эволюции, так как процесс изменения θ недопустимо затянут, а при революции он недопустимо короткий.

      Рис. 1.7

      Проблема управления духовным потенциалом, и прежде всего, с предотвращением его критического значения, актуальна сегодня как никогда. Управление духовным потенциалом дано только духовной власти. При этом имеет место разделение власти социальной системы общества на:

      1) духовную власть, основная цель которой – управлять нравственно-профессиональным потенциалом общества;

      2) социально-экономическую, в том числе политическую власть, которые контролируют и управляют материальным потенциалом.

      Совсем недавно в России было две системы власти над одной духовной системой общества, которые олицетворяли:

      – коммунистическую партию во главе с ЦК;

      – церковную систему власти.

      Кроме этих властных структур, управляющих духовной жизнью человека, его духовным миром, был сам эгоэнергетический потенциал, его совесть, его этика, т. е. его внутренняя власть со своими принципами.

      Однако духовная власть над духовной жизнью человека, в том числе над его духовными склонностями, никому не дана. Никто не может меня сделать христианином, если я атеист-естественник по своему разуму от природы. Посему возникает, как правило, конфликт между духовным миром человека и властью, когда их цели не совместимы.

      Духовный потенциал общества формируется людьми, духовный потенциал θ_д которых изменяется в широких пределах (рис 1.8).

      Здесь (θ_д)^н_кр – духовный потенциал наивного человека в своей крайности, за которым (влево) начинается «глупый» человек, т. е. тот, который не нужен обществу, так, например, шудра (пьяницы, наркоманы). Точка (θ_д)^в_кр соответствует духовному потенциалу мудреца, за которой (вправо) начинается мудрец, мысли или учения которого наносят вред обществу, так как они создают антипотенциал (антиэнергию), которая реализуется путем объединения людей, отторгающих жизнь общества, участия в создании материальной и духовной культуры.

      Рис. 1.8

      Каждый член общества обязан следить не только за биофизическим здоровьем, но и за духовным. Это священная обязанность общества, желающего быть духовно сильным, материально обеспеченным,