Управление этико-правовыми рисками. В. Б. Живетин

цель иерархии – это духовное совершенство каждой из духовных динамических систем иерархии и в целом иерархии. Отсутствие единой цели создает противостояние, духовные войны.

      Для реализации единой цели – духовного совершенства иерархии – производится ее квантификация (разбиение) на подцели, формируемые (реализуемые) по соответствующим уровням иерархии.

      Первый уровень (подсистема 1) решает проблемы целеполагания, т. е. формируется (создается) духовное учение, его идеологические и структурно-функциональные основы:

      – единства духовных знаний иерархии;

      – единой духовной динамической системы;

      – единой структуры духовной динамической системы.

      Второй уровень (подсистема 2) – функциональный уровень структуры (ее подсистем), на котором создаются методы и средства достижения цели иерархии, наделяя подсистемы структуры соответствующими функциональными свойствами.

      Третий уровень (подсистема 3) – энергетическо-информационный, создающий ресурсный потенциал иерархии для эволюционного развития от истоков до вершины духовного совершенства.

      Четвертый уровень (подсистема 4) – оценка духовного совершенства, т. е. реального духовного уровня человечества на основе анализа мыслей и идей каждого человека, например, собранных в виде сообщества.

      1.1.2. Эволюция этики и права

      Этико-правовое единство и противостояние социализма и капитализма. Непосредственно с проблемой создания, контроля и управления этико-правовой системой общества, человечества связана проблема устойчивого развития энергии общества, человечества [21].

      Социально-экономическая система включает множество объектов, которыми руководят различные люди, обладающие различным интеллектуальным потенциалом, которые способны творить соответствующие нормы этики и нормы права в данной системе. Так, в рамках одной сферы деятельности социально-экономической системы два объекта, реализующие одинаковые цели, возглавляемые различными личностями с различным этическим потенциалом и различными правовыми нормами, создают различные коллективы людей и различные итоги деятельности. Мера отличия проявляется в конкретных делах, конкретных продуктах. При этом одному из них общество создает приоритет в силу высокого качества, а другой вынужден мириться со своим отставанием.

      Одно государство, управляемое одним человеком, стремительно эволюционирует, а другое, управляемое другим человеком, – нет. Одно и то же общество при одном правителе на отрезке времени [t₁, t₂] находится в состоянии эволюции, а на [t_k, t_k+1] при другом правителе – в состоянии инволюции. Так, Россия при Петре I и Николае II находилась в состоянии инволюции, а при Александре III – в состоянии эволюции.

      Проблема этики и права личности, норм, которых он придерживается и выполняет эти нормы, принципиально важна для любого общества. Так, для руководителя важно:

      – какие он себе права присваивает