Название | Сыр для Принца. Том 2 |
---|---|
Автор произведения | Владимир Пироцкий |
Жанр | Драматургия |
Серия | |
Издательство | Драматургия |
Год выпуска | 0 |
isbn | 9785005195920 |
О з р и к. То есть, мало того, что он решил задачу, которую никто не мог решить. Мало того, что он отказался от о-очень выгодного предложения, от которого нельзя отказаться. Мало того, что он живет как хочет. Так он еще должен доказать, что имеет право так поступить. Это впечатляет. Даже меня, ей бо…
Г о р а ц и о. Тут я с тобой соглашусь. Еще: «Идеальный учёный занимается только наукой, не заботится больше ни о чём (власть и капитал), у него должен быть чистый ум…
И это желание капитала купить и подчинить себе всё в этом мире разве не оскорбительно? Или можно продать свою чистоту за миллион? Деньги, сколько бы там их ни было, эквивалентны истине Души50?»
О з р и к. Аплодирую Грише и тебе. Это искренне, без всякого троллинга. Хотя, погоди. Дай подумать. Тебе-то что, так я и не могу понять?
Г о р а ц и о. Ты прав, мой интерес в том, чтобы понять, почему так все происходит в мире? Почему, при кристальной чистоте и неоспоримости идеи о стремлении к истине, в реальности все происходит «наоборот»? Почему Гриша должен доказывать свое право не участвовать в играх тех, кто ворочает миллионами? Он уже всё доказал.
(звучит песня В. Высоцкого «… я себе уже всё доказал.
Лучше гор могут быть только горы…»)
Почему большинство людей не согласно с его выбором? И что заставляет это большинство спорить с ним, нападать на него, даже высмеивать и прочее? Значит, они только делают вид, что правы, а где-то в глубине сомневаются? Или они просто автоматы для подавления истины в образе людей? Что всё это значит и как это охватить?
О з р и к. Старик, не парься. Я на твоей стороне. Ну, по крайней мере до тех пор, пока на меня «не каплет», ты уж извини… Ну а если как-то попроще это сформулировать, а?
Г о р а ц и о. Вот поэтому я и начинаю с «простенькой» задачи – пытаюсь понять почему люди врут.
Почему люди врут? Это редко происходит неосознанно, чаще мы лжем сознательно. Тем более, что если мы не знаем, что лжем, то мы как бы и не лжем. Если мы знаем, что лжем и не говорим другому об этом, а он ждет от нас правды, то мы должны побороть свое знание о своей лжи. То есть, мы должны принять ложь, как будто это правда. Чтобы тот, кого мы хотим обмануть, поверил нам.
О з р и к. Чтобы обмануть другого, мы должны сначала обмануть себя?
Надо поверить в то, что говоришь, когда врешь. Тогда тебе поверят? Да?
Г о р а ц и о. Именно так. Как повар, продающий испорченный продукт. Он должен верить, что товар качественный (в крайнем случае, повар должен убедить себя, что для этих покупателей и такой продукт сгодится; или он может сказать правду, – да я сам это ем, если и правда ест; или мотивация повара, чтобы лгать, должна быть очень сильной – например, если он не продаст этот плохой продукт или товар, он разорится и не сможет прокормить семью и т.п.).
О з р и к. Круто!
Г о р а ц и о. Но дело сложнее. Торговец одновременно должен понимать, что товар годный и что товар плохой (вредный, фальшивый, устаревший и т.п.). Одновременно. Мы так нередко поступаем в жизни. Испытываем
50
См. Доклад «Исконная физика Аллатра», под ред. Анастасии Новых, 2015г.