Вселенная любви. Гудзь-Марков

ветер, как опереться крылом на восходящий поток, как плениться красотой, как влюбиться. На этом эмоциональном и энергетическом подъёме можно своротить горы.

      Кристина говорила тихо, экономя энергию, и восполняла речь движеньем руки, не выпускавшей измазанный краской мастихин. Петр, наблюдая за происходящим, качал головой, словно по-прежнему не верил своим глазам. Петр вообще не редко, при виде Кристины, не верил в реальность происходящего. Он не мог понять, за что ему даровано такое счастье.

      – Также, как планеты воздействуют на пространство-время, – объяснял он – интеллект человека влияет на информационное поле земной сферы. Великий шелковый путь – это плод усилий множества людей и информационная сфера планеты хранит об этом воспоминания.

      – Когда началась эта история, – спросила Кристина, беря в руки кисть и напряженно смешивая краски, добиваясь нужного оттенка.

      – Говорят всё началось во II веке до нашей эры.

      На экране компьютера отобразилась фреска из храма тысячи Буд, изображающая посольства Чжан Цяня. Скоро экран отобразил текст «Ши цзи», иначе «Исторических записок» авторства Сыма Цяня, и главу «Повествование о Давань».

      Тем временем картина наполнилась формой и красками. Полотно украсила каллиграфия иероглифов.

      – В какой технике ты пишешь? – спросил Петр, внимательно изучая процесс рождения картины.

      – Это живопись У-син. В ней отображение предмета более касается постижения его внутренней природы, чем внешней формы.

      – Это видно. Но какая глубокая мысль. Китай чем дальше, тем больше меня завораживает.

      Кристина достала лист бумаги с изображением рыбы и иероглифов на белом фоне.

      – А это техника гохуа, в ней пишут на бумаге и шелке минеральными и растительными водяными красками, и тушью. Живопись тушью в Китае противопоставляется западной масляной живописи.

      Кристина показала кисть.

      – Она из бамбука, а волоски из шерсти белки, козы, кролика или оленя. Ею китайцы отображают предметы, используя линии и пятна на нейтральном фоне, порождающем ощущение неограниченного пространства.

      – Техника живописи созвучна китайской философии – предположил Петр.

      – У китайцев есть древнее представление о циклическом развёртывании вселенского бытия, – Кристина стала отображать на холсте мировоззрение китайцев – сначала возник пустой круг, это изначальное единство, без разделения. Далее круг рассекла волнистая линия и мир разделился на пространство и время, на прошлое и будущее. Потом два сектора круга по-разному окрасились и возникли Инь и Янь. Круг с ними окружили четыре символа и это четыре варианта взаимодействия Инь и Янь. Вокруг них возникли восемь триграмм, воплощающих основы миропорядка и шесть гектарам, символизирующих все виды действительности. Наконец родились пять стихий, определяющих основные параметры мироздания.

      – Это перекликается с западным представлением о мире с пятью элементами: