El ministerio de las publicaciones. Elena G. de White

obra tan per­fec­ta co­mo los se­res hu­ma­nos pue­dan ha­cer­.–Vi que ha­bía gran fal­ta de efi­cien­cia en la con­ta­bi­li­dad en mu­chos de­par­ta­men­tos de la cau­sa. La con­ta­bi­li­dad es, y siem­pre se­rá, una par­te im­por­tan­te de la obra; y hay una gran ne­ce­si­dad de con­ta­do­res ex­per­tos en nues­tras ins­ti­tu­cio­nes y en to­dos los de­par­ta­men­tos de la obra mi­sio­ne­ra. Es un tra­ba­jo que re­quie­re es­tu­dio cui­da­do­so pa­ra lle­var­lo a ca­bo con efi­cien­cia y pron­ti­tud, y sin ries­go de preo­cu­pa­ción o des­gas­te; pe­ro se ha des­cui­da­do ver­gon­zo­sa­men­te la pre­pa­ra­ción de per­so­nas com­pe­ten­tes pa­ra es­ta obra. Es una des­gra­cia per­mi­tir que una obra de la mag­ni­tud de la nues­tra se ha­ga en for­ma de­fec­tuo­sa e ine­xac­ta. Dios re­quie­re que los se­res hu­ma­nos efec­túen una obra tan per­fec­ta co­mo sea po­si­ble. Es una des­hon­ra pa­ra la ver­dad sa­gra­da y su Au­tor lle­var a ca­bo su obra en for­ma de­fi­cien­te. Vi que a me­nos que los obre­ros de nues­tras ins­ti­tu­cio­nes se so­me­tan a la vo­lun­tad de Dios, ha­bría una fal­ta de ar­mo­nía y uni­dad de ac­ción en­tre ellos. Si to­dos obe­de­cie­ran sus ins­truc­cio­nes, el Se­ñor se­ría su co­man­dan­te in­vi­si­ble; pe­ro tam­bién de­be ha­ber una ca­be­za vi­si­ble que te­ma a Dios. El Se­ñor nun­ca acep­ta­rá a un gru­po de obre­ros des­cui­da­dos y de­sor­de­na­dos; tam­po­co se de­di­ca­rá a ha­cer avan­zar y as­cen­der ha­cia una no­ble al­tu­ra y vic­to­ria se­gu­ra a quie­nes son obs­ti­na­dos y de­so­be­dien­tes. El pro­gre­so as­cen­den­te del al­ma in­di­ca que Je­sús go­bier­na el co­ra­zón. Ese co­ra­zón, me­dian­te el cual la per­so­na di­fun­de su paz y go­zo y los ben­di­tos fru­tos de su amor, se con­vier­te en su tem­plo y tro­no. Cris­to di­ce: “Vo­so­tros sois mis ami­gos, si ha­céis lo que os man­do” (Juan 15:14; TI 5:521, 522).

      Ayu­dán­do­se unos a otros­.–De­bie­ra de­mos­trar­se un in­te­rés am­plio y pro­fun­do en ayu­dar­se unos a otros. El Se­ñor no se com­pla­ce cuan­do su pue­blo se man­tie­ne se­pa­ra­do. Es­te es uno de los de­fec­tos que hay en la ca­sa edi­to­ra...

      Si los hom­bres y mu­je­res pu­die­ran ver los pro­ble­mas que se aca­rrean por man­te­ner­se in­de­pen­dien­tes y tra­tan de ha­cer lo que no sa­ben sin pre­gun­tar, ac­tua­rían en for­ma di­fe­ren­te. Si Cris­to mo­ra­ra en el co­ra­zón de los obre­ros, pro­cu­ra­rían in­tro­du­cir una ele­va­da con­sa­gra­ción en to­dos sus de­be­res, sean és­tos gran­des o pe­que­ños. De es­ta ma­ne­ra se­rán ben­de­ci­dos al tra­ba­jar de to­do co­ra­zón pa­ra el Se­ñor, ele­van­do sus pen­sa­mien­tos por en­ci­ma del ni­vel co­mún de la vi­da de los ne­go­cios. Es el de­ber de los cris­tia­nos pen­sar en las co­sas san­tas.

Los obre­ros de la ca­sa edi­to­ra Echo19 tie­nen es­ca­sa per­cep­ción de los mé­to­dos ade­cua­dos pa­ra ob­te­ner el éxi­to. Es­tán tra­ba­jan­do en for­ma con­tra­pro­du­cen­te unos con otros. La ca­sa edi­to­ra Echo es­tá en­fer­ma des­de la ci­ma has­ta el fun­da­men­to. No ha­brá vi­ta­li­dad ni pro­gre­so de­fi­ni­do has­ta que los obre­ros prac­ti­quen los prin­ci­pios cris­tia­nos. Es­tos obre­ros de­ben es­tar ca­bal­men­te con­ver­ti­dos a la ver­dad. La de­vo­ción a Dios y el tra­ba­jo con­cien­zu­do he­cho con ora­ción pa­ra el Maes­tro trae­rá uni­dad. Ca­da obre­ro de­be es­tar en guar­dia, fir­me­men­te de­ci­di­do a re­for­zar ca­da de­par­ta­men­to de la ca­sa edi­to­ra. De­be com­pren­der que es su de­ber po­ner ce­re­bro, hue­so y mús­cu­lo en el tra­ba­jo pa­ra que al­can­ce el éxi­to (Ma­nus­cri­to 54, 1899).

      Lle­van­do y com­par­tien­do res­pon­sa­bi­li­da­d.–Us­ted, Hno. A, ha te­ni­do fuer­zas pa­ra lle­var al­gu­nas res­pon­sa­bi­li­da­des. Dios ha acep­ta­do su tra­ba­jo enér­gi­co y ha ben­de­ci­do sus es­fuer­zos. Aun­que ha co­me­ti­do al­gu­nos erro­res, no hay por qué juz­gar mal sus ca­pa­ci­da­des ni des­con­fiar de la for­ta­le­za que us­ted pue­de en­con­trar en Dios. Us­ted no ha es­ta­do dis­pues­to y lis­to pa­ra asu­mir res­pon­sa­bi­li­da­des. Us­ted tie­ne in­cli­na­ción na­tu­ral a re­cha­zar­las y a ele­gir una po­si­ción más fá­cil, a es­cri­bir y ejer­ci­tar la men­te en asun­tos sin in­te­rés es­pe­cial y vi­tal. Us­ted es­tá co­me­tien­do un error al con­fiar en _______ pa­ra que le di­ga lo que de­be ha­cer...

      Us­ted mis­mo de­be ave­ri­guar lo que se de­be ha­cer y le­van­tar la car­ga. Dios lo ben­de­ci­rá cuan­do us­ted lo ha­ga. De­be lle­var res­pon­sa­bi­li­da­des en la obra de Dios si­guien­do su me­jor jui­cio. Pe­ro de­be te­ner cui­da­do, no sea que su jui­cio re­ci­ba la in­fluen­cia de las opi­nio­nes de otros. Si es evi­den­te que ha co­me­ti­do erro­res, tie­ne el pri­vi­le­gio de con­ver­tir esos fra­ca­sos en vic­to­rias al evi­tar vol­ver a co­me­ter­los en el fu­tu­ro. Si se le di­ce lo que de­be ha­cer, nun­ca ob­ten­drá la ex­pe­rien­cia ne­ce­sa­ria pa­ra ocu­par car­gos im­por­tan­tes (T 3:495).

      Ac­ción de­ci­si­va y no va­ci­la­ción.–H­no. A, us­ted es ex­ce­si­va­men­te len­to. De­bie­ra cul­ti­var ca­rac­te­rís­ti­cas opues­tas. La cau­sa de Dios exi­ge hom­bres que pue­dan ver con ra­pi­dez y que ac­túen ins­tan­tá­nea­men­te en el mo­men­to de­bi­do y con po­der. Si us­ted es­pe­ra has­ta so­pe­sar las di­fi­cul­ta­des y acla­rar ca­da du­da que en­cuen­tra, lo­gra­rá ha­cer muy po­co. En­con­tra­rá obs­tá­cu­los y di­fi­cul­ta­des a ca­da pa­so, y de­be de­ci­dir con­quis­tar­los con fir­me pro­pó­si­to, por­que en ca­so con­tra­rio us­ted se­rá ven­ci­do por ellos.

      Ocu­rre a ve­ces que di­ver­sos mé­to­dos y pro­pó­si­tos, di­fe­ren­tes mo­dos de ope­ra­ción con­cer­nien­tes a la obra de Dios, se en­cuen­tran en pre­ca­rio equi­li­brio en la men­te; pe­ro en es­te mis­mo pun­to es don­de se ne­ce­si­ta el dis­cer­ni­mien­to más fi­no. Y si se quie­re rea­li­zar al­gún pro­gre­so en fa­vor del pro­yec­to que se ha­bía apro­ba­do, de­be ha­cer­se en el mo­men­to opor­tu­no. La mí­ni­ma os­ci­la­ción del pe­so en el pla­ti­llo de la ba­lan­za de­bie­ra per­ci­bir­se y de­ci­dir el asun­to de in­me­dia­to. Las lar­gas de­mo­ras can­san a los án­ge­les. Es aun más ex­cu­sa­ble efec­tuar una de­ci­sión equi­vo­ca­da de vez en cuan­do, que es­tar con­ti­nua­men­te en una po­si­ción ines­ta­ble y ser va­ci­lan­te, in­cli­nar­se a ve­ces en una di­rec­ción y des­pués en otra. Es­ta va­ci­la­ción y du­da pro­du­cen más per­ple­ji­dad y des­di­cha que el he­cho de ac­tuar a ve­ces con ex­ce­si­va pre­ci­pi­ta­ción.

      Se me ha mos­tra­do que las vic­to­rias más se­ña­la­das y las más te­rri­bles de­rro­tas se han pro­du­ci­do en el lap­so de mi­nu­tos. Dios re­quie­re pron­ti­tud de ac­ción. Las de­mo­ras, du­das, va­ci­la­cio­nes e in­de­ci­sio­nes sue­len dar al ene­mi­go to­da la ven­ta­ja. Her­ma­no mío, us­ted de­be re­for­mar­se. El mo­men­to opor­tu­no de las co­sas pue­de de­cir mu­cho en fa­vor de la ver­dad. Con fre­cuen­cia se pier­den vic­to­rias a cau­sa de la di­la­ción. Ha­brá cri­sis en es­ta cau­sa. La pron­ta de­ci­sión y la ac­ción de­ci­si­va en el mo­men­to de­bi­do pro­du­ci­rán triun­fos glo­rio­sos, mien­tras que la de­mo­ra y el des­cui­do