Мысли и мыследействия. Под редакцией Игоря Злотникова. Александр Евгеньевич Левинтов

на знания, тем более что именно в гуманитарной сфере знания часто имеют множественный и альтернативный характер. Гуманитарные истины, даже противоречащие одна другой, не теряют своей истинности в рамках и мирах своего существования.

      Современная гуманитарная наука в бόльшей степени опирается на понимание и понятия, как элементы, конструктивный материал понимания. Другими словами: гуманитарные науки становятся всё более герменевтичными. Знания, по образному выражению М. Фуко [17], уходят в археологию.

      Сам процесс понимания становится предметом понимания. Если воспользоваться идеей герменевтического круга Шляйермахера [18], то процесс понимания может быть описан кривой α-функции: ага-эффекты сменяются последовательными периодами медленного накопления понимаемого [5]:

      Понимание как «бесконечное хождение по кругу», названному

      Ф. Шляйермахером герменевтическим имеет культурологическое и историческое значение [13,14].

      При этом важно подчеркнуть, что по отношению к коммуникации понимание и мышление выступают как прямо противоположные сущности: непонимание является ресурсом коммуникации, а сама коммуникация провоцирует мышление [8,9]:

      Движемся от понимания к мышлению через понятия и накапливаем понимание в мышлении благодаря языку.

      Важно подчеркнуть, что средствами понимания, на наш взгляд, являются:

      – память

      – воображение

      – онтологические представления и мировоззрение

      – интендирование (потенциал, имеющий вектор интереса или наклонности к чему-либо)

      – понятия

      Средства мышления лишь порой весьма сходны со средствами понимания:

      – язык

      – схемы

      – знания

      – логики

      – целевые установки и мотивации

      – понятия, категории, дефиниции, термины

      Мы, представители науки, гуманитарной науки, всё более обращаем понимание в свои цели, девальвируя мышление до средства понимания.

      Это обстоятельство, а также всё более возрастающая креативная составляющая гуманитарных наук, приводит к заметной девальвации логизированного дискурса и возрастанию роли онтологической убедительности языка гуманитарных наук. Требования на логическую непротиворечивость стихают и на авансцену выходит эстетика онтологической ясности, выражаемой точностью кортежа понятий как метаязыка науки.

      Литература

      – Алаев Э. Б. – Экономико-географическая терминология. М, Наука, 1977, 199 с.

      – Донских О. А. – Происхождение языка как философская проблема. Новосибирск, Наука, 1984, 127 с.

      – Ильф И., Петров Е. – Двенадцать стульев. М., Просвещение. 1987, 372 с.

      – Кронгауз М. – Русский язык на грани нервного срыва. М., Знак, 2009, 232 с.

      – Левинтов А. Е. – В поисках понимания. www.redshift.com/~alevintov, май 2009

      – Левинтов А. Е. –