Письма русского баламута. Монахиня Евфимия

рассказывал ранее) перед праздничной службой зашла мамаша с девчонкой лет пяти. Пока она покупала свечки, девочка слонялась по церкви, разглядывала то да се, пока нечаянно не уронила подставку с иконой. Понятно, киот вдребезги, осколки стекла летят во все стороны. А в девчонку, еще не успевшую испугаться, с криком: «Ах ты шлюха!», вцепляется церковная ведьма[18]. Разгневанная мамаша, схватив в охапку свою перепуганную девчонку, пулей вылетает за дверь. С тех пор ни она, ни ее дочка больше в храм Вражий ни ногой! Вот вам наглядное свидетельство того, насколько нам выгодны церковные ведьмы. И до какой степени может доходить их злоба. Даже у меня не хватило бы фантазии назвать пятилетнего человеческого детеныша так, как назвала его она.

      Между прочим, Врага церковные ведьмы обычно представляют по своему образу и подобию: грозным, жестоким, безжалостным, радующимся мукам грешников в аду, куда, по их мнению, пойдет большая часть людского рода, кроме, разумеется, их самих. Они искренне верят, что именно так и будет, и говорят об этом со столь нескрываемой радостью, что аж слюнки текут. Ибо они ненавидят весь род людской, делая исключение только для служителей Врага – священников или епископов, которым они преданы слепо и яростно, как собаки – хозяину. Именно поэтому они так ревностно наблюдают за неприкосновенностью коврика, на который во время службы становится священник, или ковровой дорожки, по которой входит в храм архиерей. Этот коврик для них – не меньшая святыня, чем все остальные предметы в храме. Что ж, людская преданность иногда принимает весьма странные и забавные формы. Особенно в сочетании с ненавистью.

      И вот, представьте себе, входит ваш подопечный в храм Вражий, горя желанием стать христианином. Впервые в жизни входит. И думает, фофан этакий, что его там встретят как дорогого гостя, колокольным звоном и хлебом-солью. Он ведь в глубине души уверен, что одолжение Врагу делает тем, что к Нему приходит…

      Вот это запомните накрепко – почти все они считают, что это не Враг их к Себе призвал, а они пришли к нему сами, по собственному желанию. И тем самым одолжение Ему сделали. А потому Он обязан осыпать их всевозможными земными благами, и в Свое Царство их за ручку ввести. Ну-ну…

      Так вот, вступает наш барашек в дом Вражий в ожидании почетного приема. А церковная ведьма уже тут как тут. И так на него накинется, что полетят клочки по закоулочкам! Чего по сторонам пялишься, не на базар пришел! Креститься надо, когда в церковь-то входишь! А ну, шапку сними! Куда прешь? Туда нельзя! Сюда нельзя! Назад! Не смей! Не моги! Нельзя!

      Если после этого ваш подопечный, перепуганный или возмущенный подобной встречей, не даст деру, покажите ему прейскурант с ценами на требы, висящий возле свечного ящика, рядом с объемистой кружкой для пожертвований. Пусть он увидит, что желание стать христианином влетит ему в копеечку. Шепните ему, что эту сумму он мог бы потратить на что-то другое (здесь хорошо уверить его в важности, мало того – в насущной необходимости этой покупки по

18

Реальный случай, имевший место в середине 80-х гг. ХХ в. в одном из северных городов. Публикатор лекций видел его своими глазами. Такое не забывается.