Слова в дни памяти особо чтимых святых. Книга четвертая. Август. митрополит Омский и Таврический Владимир (Иким)

редких проблесков здравого сознания несчастная стыдилась и ужасалась самой себя. Насмешкой казалось ей значение ее имени: Мария, или Мариам, что значит «возвышенная», «превознесенная». А в ее жизни не было ничего высокого. Семь беспощадных бесов завладели ею, сделали игрушкой своей беспощадной ненависти к человеку. Вся сила, вся красота, все величие ее души были беспомощны перед властью злых духов, ибо никто из людей, не укрепленный благодатью Божией, не способен противостоять вселенской злобе. Об этом говорит Христос Спаситель: Без Меня не можете делать ничего (Ин. 15, 5). Для человечества наступала «полнота времен» – Пришествие в мир Спасителя. Веками, тысячелетиями лучшие сыны и дочери падшего рода человеческого ждали этого события, и к моменту явления Христа духовная напряженность мироздания достигла наивысшего накала. Знатоки Ветхого Завета, иудейские книжники, вычисляя «седмины» из пророчества святого пророка Даниила, утверждали во всеуслышание: «Грядет Утешение Израилево!» Раввины взывали в отчаянии: «Давно оскудел царь от Иуды, а Мессии все нет!» Волновался народ, вспыхивали мятежи, возбуждаемые появлявшимися один за другим лжепророками, но среди них не было Долгожданного. А Христос Спаситель уже был в мире. Он родился от бедной Девы в жалкой пещере, возрастал и мужал, занимаясь плотничьим ремеслом, и в тридцать лет – в возрасте человеческой зрелости – вышел на поприще наставничества и Жертвенного Своего Подвига. Уже звучал огненный призыв святого Предтечи Господня Иоанна: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное (Мф. 3, 2) – и спешили к нему на Иордан несчастные, истосковавшиеся по чистоте грешники. В то же время диавол и его мрачные полчища почувствовали, что приходит конец их безраздельной власти над человечеством. Темные силы впали в особую ярость: они торопились внести в мир как можно больше зла, страдания, ужаса. В пору Пришествия Христова повсюду стало особенно много бесноватых – людей, в самые души которых внедрялись злые духи. Демоны заставляли несчастных «иметь жилища в гробах; кричать и биться о камни, валяться на земле, испуская пену; бросаться в огонь и в воду», с нечеловеческой силой «разрывать цепи и разбивать оковы», лишали их дара разумения и речи, делали свирепыми и неукротимыми. Не только поодиночке, но и целыми легионами порой набрасывались бесы на одного человека. В первую очередь жертвой бесовских игрищ становились люди чувствительные, с тонкой нервной организацией, то есть доступной как светлым, так и темным духовным влияниям оболочкой души. Среди таких жертв демонского насилия была и Мария из Магдалы. Ужасен был ад в ее душе, где царили семь бесов, всецело порабощавшие ее сознание, – в Священных книгах число «семь» означает полноту: полнота злобы ввергала измученную женщину в пучину страдания.

      Сын Божий стал Сыном Человеческим – Милосердный Христос сошел в мир, чтобы освободить разум, чувства, волю людей от рабствования диавольским легионам. Приступив к делу спасения человечества, ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия, и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь