На молитве. В тишине и в буре. Евгений Поселянин

тратим мы зря! Как много внимания уделяем мы вещам, ничего не стоящим; как мы глубоко погружаемся душой в то, что не дает ей удовлетворения, а только вредит, мешает, тогда как возможность счастья, возможность глубочайшего удовлетворения – тут, под рукой, около нас, и нам стоит только протянуть вперед руку, чтобы воспользоваться этим счастьем…

      Мы ищем счастья во всем, кроме того, в чем оно действительно состоит. Христианство знало много людей, которые не были удовлетворены среди самой роскошной широкой жизни.

      Вот утопающий в роскоши, превосходящий в ней вельмож пышного Царьграда воспитатель двух будущих императоров, Аркадияи Гонория, Арсений не удовлетворен этой жизнью, роскошью, славой и могуществом; тайно оставляет все и идет безвестным пришельцем в пустынную обитель и там назначается на самое черное послушание. И тут, в этой жизни, полной уничижения, он счастлив, счастливее, блаженнее, чем в пышном Царьграде.

      Вот сын богатейшего царьградского боярина Евфимиана Алексий оставляет богатейший дворец отца, наполненный всеми предметами роскоши, бессчетным количеством слуг, и скрывается за море, в дальние края, куда приходит нищим, а потом, возвратясь в Царьград таким, что его никто не узнал, поселяется в куще, на усадьбе своего отца, и умирает не открывшись, оставив на груди подробную повесть своей жизни.

      И наш Феодор Колычев – из семьи, бывшей исключительно приближенной к Московскому двору,  – тоскует, тоскует в широкой своей жизни. Не тешит его ни охота соколиная, ни радость свирепого боя. Он ищет только ничем не нарушаемого единения со Христом Распятым. В этом видит он свое счастье и познает его, когда уходит из Москвы безвестным простолюдином, в бедной одежде…

      И вот надо спросить себя: в чем же найти истинное счастье? Как в области духа найти такой предмет, на который устремить все свои искания, на который были бы направлены решительно все наши душевные расходы?

      И в чем же будет состоять та мудрая экономия, которая постепенно обогатит наш внутренний мир? Духовная экономия эта состоит в том, что не надо ничем брезговать для того, чтобы обогащать свою душу.

      Многие совершенно неверно думают, что большую настоящую цену имеют только большие крупные дела, яркие добродетели, и не отдают себе отчета в тех больших ценностях, какие могут составляться из ряда маленьких подвигов и побуждений столько раз на дню. А вот эти самые дела, подобно той меди, которая у состоятельного человека расходуется совершенно незаметно и которая, вовремя прибереженная и постоянно приберегаемая, в общей сложности составляет немалую сумму.

      Сколько раз на дню представляется возможность прикопить себе для пропуска в Царство Небесное добрых дел!

      Вот если в толчее жизни, в каком-нибудь переполненном трамвае, я, как бы ни устал, уступлю мое место более еще, чем я, уставшему человеку, беспомощной девочке, еле стоящей на ногах старухе – вообще лицу, которому по своим силам стоять труднее, чем мне,  – я уже, так сказать, тем приберег себе духовную копеечку.