Оккультный расизм: от Елены Блаватской до Йорга фон Либенфельса. Евгений Вышегородский

еще дальше своего «духовного отца» Экхарта, и в своих мистических поисках использовал каббалу, алхимию, астрологию и учение Парацельса. В своей теософии, точнее говоря, христософии, «тевтонский философ» описывает Бога как монодуальное существо, то есть как «единство единства и раздвоения». Бог есть Любовь и Гнев, которые порождают Природу. Таким образом, становление Бога есть становление природы. В этом дуальном процессе Бог познает себя как Троицу.

      Взгляды Я. Бёме оказали влияние на разные направления в философии, как на рационализм (Г. Гегель, Ф. Шеллинг), так и на иррационализм (Ф. фон Гартман и А. Шопенгауэр). В оккультизме – Сен-Мартен, Р. Штайнер, Ф. Этингер.

      Особое место в истории эзотеризма занимают розенкрейцеры. Согласно легенде, Общество розенкрейцеров было основано еще Христианом Розенкрейцером – легендарным немецким дворянином, который якобы в 1378 г. ездил на Восток, и от индийских мудрецов узнал тайны «философского камня» и жизненного эликсира, как об этом свидетельствует надпись на его гробнице, будто бы найденная в 1604 году. Некоторые данные о появлении прото-розенкрейцеров в Германии относятся к концу XVI столетия, когда после свадьбы Елизаветы I и Фридриха Пфальцского в Германии начали распространяться труды английских алхимиков Дж. Ди и Р. Фладда, чьи идеи стали основой нового эзотерического учения.

      В 1620 году появляются сведения о создании данного ордена алхимиком, теологом и математиком Иоганном Андреа. Однако, скорее всего, и это было в определенной степени мистификацией или аллегорией Андреа. Общество розенкрейцеров виделось ему, как «единство алхимиков в духовном теле Христа».11 Действительно, до XVIII столетия о существовании розенкрейцеров в Германии известно лишь по их трактатам, и только в «век Просвещения» они оформились в качестве отдельных степеней посвящения в масонских ложах.

      В свою очередь, первые масонские ложи появились в Германии приблизительно в середине XVIII века, при немалой поддержке французских товарищей. В 1749 году немецкий аристократ Карл Готфрид фон Гунд (Karl Gottfried von Hund) основал Ложу трех Столбов со штаб-квартирой в своем имении Унвюрде (нем. Unwürde) в Саксонии.

      За несколько лет до того, барон фон Гунд много путешествовал по Европе, во Франкфурте он стал масоном, а затем в 1742—1743 гг. он пребывал в Париже, где получил масонскую степень от некоего таинственного наставника из масонов-яковитов. В 1751 —1755 гг. фон Гунд создал концепцию «очищенного масонства» с помощью легенды о спасшихся тамплиерах. Согласно ей, после казни рыцарей ордена в 1313 году, отдельные тамплиерские ячейки якобы сохранились в северных странах (Ирландии, Шотландии, Норвегии и Швеции), где рыцари влились в ряды масонов, принеся с собой свои обряды и ритуалы. Система фон Гунда получила широкое распространение в масонских ложах Северной Германии, особенно в Берлине, Гамбурге, Бремене и Штеттине. Более того, неотамплиеры основали собственные общества в империи

11

Magee G. The Cambridge Handbook of western esotericism and mysticism. C.175