Оккультный расизм: от Елены Блаватской до Йорга фон Либенфельса. Евгений Вышегородский

не играл решающей роли в преступных и бесчеловечных действиях нацистов, огромное значение имели и чисто экономические вещи. Прошу прощения за этот марксистский подход, но нацисты явно не желали питаться Святым Духом, иначе не было бы никакой концепции «жизненного пространства» и плана «Ост». Впрочем, мы ушли в сторону от собственно нашей темы.

      В наше время также существуют многочисленные организации, в частности религиозные, которые в тех или иных формах исповедуют оккультно-расистские идеи. Вспомним хотя бы одну из самых первых оккультных расистских организаций в нашей стране – Церковь Нави. Члены данной общины намешали в своем учении гностицизм (Навь – истинный мир от светлого Бога, Явь – материальный от злого Демиурга) и неоязычество. Они ожидали скорый конец света и последнюю битву между сынами тьмы и сынами света (во главе с Велесом-Вотаном). Вспомним также печально известную нашу российскую Церковь инглингов, которая в своих фильмах и книгах прямо возвеличивает «славяно-арийскую» расу в ее борьбе с черными, желтыми, серыми и так далее. Покойный оккультист и неоязычник Николай Левашов и его организация «Возрождение. Золотой Век» также использовал расово-оккультные мифы для оправдания извечной борьбы арийцев и иудеев. Данный деятель во время одного из своих выступлений даже упомянул, что иудейские жрецы Луны распяли Иисуса за его арийские корни.

      Список подобных организаций можно продолжить, но надо ли? Думаю, с ними и так все ясно. Нам может показаться это бредом сивой кобылы, но бред этот опасен, как интеллектуально, так и физически. Сами эти идеи, как мы увидим это далее, не появились из ниоткуда, я попробую показать вам, друзья, что у этой традиции довольно долгая история…

      Глава 1. Германская эзотерика Нового времени

      Сама немецкая эзотерическая традиция берет свое начало еще со времен Позднего Средневековья. Тогда в разных частях Западной Европы начинается подъем интереса к герметизму и неоплатонизму. В эту эпоху начало формироваться такое явление в духовной культуре, которому британский культуролог Кристофер Партридж (Сhristopher Partridge) дал наименование occulture (рус. «оккультная среда») – альтернативная доминирующему ортодоксальному христианству религиозно-эзотерическая культура.

      Однако сам ученый относит «оккультную среду» к Новейшему времени и отмечает такие специфические черты этого явления такие как: массовость и синкретизм западных и восточных религий, альтернативной науки и медицины, язычества, популярной психологии, мистической литературы и кино, неформализацию христианства, а также ре-сакрализацию после эпохи секуляризма.10

      Однако в условиях позднего Средневековья и раннего Нового времени подобная культура существовала исключительно как элитарная, поэтому стоит назвать этот период элитарной оккультной средой в противовес популярной, которая начинается на рубеже XIX – XX вв.

      Одним из первых представителей

10

Partridge Ch. Re-Enchanment of the West, V.2. С. 2—3