Оккультный расизм: от Елены Блаватской до Йорга фон Либенфельса. Евгений Вышегородский

куклуксклановцы, сжигающие кресты перед домами чернокожих. С другой стороны, нас очаровывает слово «оккультизм»: магия, гадания, астрология и карты таро. А теперь попробуем объединить в своем сознании эти два образа. Что же получится? Американские реднеки1, которые пьют пиво и смотрят в хрустальный шар, или ведьмы, пускающие фаэрболы2 в негритянскую церковь? А может, что-то иное? Да что угодно! Но я сразу вам раскрою все карты, господа. Дело в том, что расизм, который получил широкое распространение в Европе и Америке, не обошли своим вниманием и товарищи оккультисты. У них тоже было свое особое мнение на этот чет. Конечно, в полной мере расцвет рефлексии над взаимосвязью оккультных и расовых представлений начался в XIX столетии – в столетии триумфа всяческих наук, в первую очередь, естественных. Именно тогда вела свою парадоксальную мистическую и авантюрную деятельность «великая и ужасная» мадам Блаватская, которую можно считать «бабушкой мирового оккультизма». В результате своих бесчисленных странствий по Востоку, Елена Петровна пришла к выводу, что в основе всех существующих религий лежит единственное великое и тайное знание, которое, кстати, находится в руках у одной высшей расы.

      Учение Блаватской оказала огромное влияние на мировую эзотерическую мысль от США до Индии. Система колониализма, промышленные революции XVIII – XIX вв., научно-технический прогресс стали причинами секуляризации государств Европы и рационализации сознания европейцев.

      «Расколдовывание мира» (нем. Entzauberung) – по выражению выдающегося философа и социолога Макса Вебера – привело к духовному вакууму в западном обществе, который можно было восполнить лишь поворотом на загадочный Восток. Учение Блаватской будоражило умы европейских интеллектуалов, неудовлетворенных, с одной стороны, набирающей силу наукой, рационализмом и материализмом, а с другой, традиционной христианской религией с ее скучной догматикой и строгими канонами.

      Само понятие «теософия» как направление религиозно-философской мысли известно со II в. н.э., когда философ-неоплатоник Аммоний Саккас создал учение, основанное на равенстве всех религий и единстве этических принципов.

      В широком смысле термин «теософия» употребляли философы и богословы (Дионисий Ареопагит, Я. Бёме, Э. Сведенборг, Парацельс, Вл. Соловьев и т.д.) в основном понимая под этим мистическое богословие и богопознание в рамках иудео-христианской традиции. Однако в узком смысле термин «теософия» связан с оккультной синкретической философией Е. Блаватской, которая основала на базе своих мистических откровений и религиозно-философских изысканий оригинальное учение3.

      В отличие от своих предшественников Блаватская сконцентрировалась на индуистской и буддийской философиях, тем самым отодвинув личность Христа на второй план. Блаватская не принимает ортодоксального богословия, ее мировоззрению больше подходят космогония гностиков и неоплатоников, где Бог и Космос состоят в отношениях эманации.

      Теософия Блаватской оказала влияние на таких известных мыслителей как Рудольф Штайнер, Джидду Кришнамурти, Николай Рерих и другие. Под очарованием этой «русской ведьмы» оказались и такие австрийские ариософы – искатели древней «арийской мудрости» – как Гвидо фон Лист и Йорг Ланц фон Либенфельс. Именно об идейном влиянии на этих мыслителей и мифотворцев и пойдет речь в данной книге, ведь именно они основали учение, которое можно назвать «оккультным расизмом», но об этом пойдёт речь в дальнейшем.

      Для начала, конечно же, необходимо определить сам смысл понятия «расизм»: для этого, не побрезговав, заглянем в некоторые словари и энциклопедии. Советский этнограф C. А. Токарев полагал, что под расизмом следует понимать теорию, «согласно которой человеческие расы неравноценны в смысле способности к умственному и нравственному развитию. Расизм утверждает, что есть высшие и низшие расы и что именно расовые различия являются факторами, определяющими ход исторического развития народов, особенности их культуры и уровень ее развития»4. Проще говоря, некоторые расы умнее других, что и влияет на их историческую судьбу. В толковом словаре Ожегова мы находим следующее определение: «реакционная теория и политика, утверждающая превосходство одной расы над другой»5. Здесь используется несколько более широкое толкование и расизм уже рассматривается как политическая практика.

      Большая Советская энциклопедия дает нам определение расизма как «совокупность антинаучных концепций, основу которых составляют положения о физической и психической неравноценности человеческих рас и о решающем влиянии расовых различий на историю и культуру человеческого общества».6 В данном случае сообщается, что расизм это еще и лженаука, которая утверждает физические недостатки той или иной расы. Но это было мнение наших коммунистических предков, что же говорят сейчас наши российские и зарубежные современники?

      Большая Российская энциклопедия

1

Реднек (англ. redneck – «красная шея») – пренебрежительное прозвище провинциальных жителей южных штатов США, отличающихся своим воинствующими, агрессивными и расистскими нравами.

2

Фаэрбол (англ. fireball – «огненный шар») – понятие из игрового компьютерного слэнга, собственно говоря, огненный шар в арсенале колдунов и ведьм.

3

«Теософия» // Краткий философский словарь_ [Электронный ресурс] URL: http://www.yro.narod.ru/bibliotheca/teosophy/teosof_slovar1.htm

4

Токарев С. А. История зарубежной этнографии _ [Электронный ресурс] URL: http://zaeto.ru/nuda/tokarev-s-a-istoriya-zarubejnoj-etnografii-ucheb-posobie-m-vis/stranica-3.html

5

Ожегов С. И. «Расизм»// Словарь русского языка _ [Электронный ресурс] URL: http://slovarozhegova.ru/word.php?wordid=26248

6

Чебоксаров Н. Н. «Расизм» //Большая Советская энциклопедия_ [Электронный ресурс] URL: http://zaeto.ru/nuda/tokarev-s-a-istoriya-zarubejnoj-etnografii-ucheb-posobie-m-vis/stranica-3.html