Вне города. Александр Иванов

сексуальный невроз, коммерческий пафос и самолюбование, то получается прекрасно написанная инструкция по одной из составляющих полового общения. Если готовы хорошо фильтровать, то почитайте чуть-чуть. В книге на основе этологии раскладываются мужско-женские взаимодействия (этология – это наука, изучающая типы поведения животных, чтобы полученные модели использовать для исследования поведения людей). Очень ясно расписывается, как, что и зачем делают мужчины и женщины в своих отношенческих играх, цель которых по большому счету одна – продолжение рода. Вот так все просто. Я бы даже сказал, примитивно. Как у чаек, так и у людей. И откуда столько драм? Наверное, потому что мы все-таки не чайки и у нас, слава богу, есть еще и другие грани.

      2. Человек и человек. Вторая составляющая мистерии «М» и «Ж» – это любовь. Если у людей все отлично в постели, не факт, что они смогут быть друг с другом дольше одной ночи. Одним сексом сыт не будешь. Потому что есть и другие аспекты бытия, не только телесные. Я думаю, это не окажется новостью: чтобы отношения продолжились и раскрылись, нужно, чтобы наладилась и качественно реализовалась человеческая связь. На уровне сердца и разума. Любовь и интерес. Им должно быть интересно что-то делать совместно. Неважно что. Творить. Разговаривать. Слушать музыку. Читать книги. Гулять. Думаю, это понятно. Тут можно всю жизнь исследовать. В двух словах: выбирая себе партнера, мы выбираем себе еще и друга. Близкого по духу человека. И вроде бы на этом можно было остановиться, но и этого, оказывается, мало.

      3. Баба и мужик. Когда человек попадает в традиционную среду деревни (слово «деревня», как вы уже поняли, я использую в общем смысле: это может быть и экопоселение, и село, и дикарская жизнь в палатке), в его жизни раскрывается третья составляющая. Ролевая. В городах, конечно, она тоже есть. Но, как я уже говорил, в связи с изменением образа жизни размылись и сферы деятельности, которые так ясны в традиционном обществе. Чем более комфортна среда, тем меньше в ней этой дифференциации ролей. Женщина работает на хорошей работе и любит ее, а мужчина, например, работает в месте, которое ему не очень нравится. Рождается ребенок, мужик уходит в декрет, сидит дома, а баба идет работать. Такое может быть? Вполне. Кто добывает воду в квартире? ЖКХ. А в деревне мужик в ведрах принесет. Тепло в городе? Тоже ЖКХ. А в деревне мужик дрова в лесу пилит. А потом колет их. И в избу приносит. А уж протопкой заправляет баба, так как ей нужно регулировать работу печи для своих нужд: выпечка хлеба, подогрев воды, готовка еды людям и животным. Кто овощи домой принесет? Кто мимо магазина проходит, тот и принесет. А в деревне? Там огород. В огороде у мужиков и баб есть свои ролевые дела, которые связаны с рациональностью распределения сил в достаточно суровых условиях природосообразной жизни.

      Что и говорить, у баб, как и у мужиков, дел много, и почти все они трудоемки. И выбирая себе партнера, мы выбираем еще и работоспособных хозяйку или хозяина, таких, с которыми мы могли бы поделить сферы влияния