Толкователь Откровения Святого Иоанна Богослова. И. В. Каргель

виде тех величественных картин, рассмотрение которых и составляет теперь нашу задачу.

      Посредством семи посланий мы должны открыть и осветить суть этой книги и период времени. Вся христианская история кроется в семи посланиях от Пятидесятницы до пришествия Христа. Коснемся этого очень кратко.

      Как существовала Ефесская церковь, так существовал и длинный Ефесский период в истории Вселенской Церкви Христа. Этот период носит тот отпечаток, который виден в послании к Ефесской церкви. Его долго не нужно искать, ибо он следует в порядке посланий. Теперь проведем параллель между первым посланием и первым периодом Церкви Христа. Первое послание покрывает первое столетие нашего летосчисления. Можно заметить, что в первом послании главная черта – отсутствие первой любви. После того все девятнадцать веков не существует церкви с первой любовью, она утрачена после первого периода и никогда больше не вернется к ней. Одиночные лица могут иметь первую любовь, церковь же в целом – не может. Только во времена Апостолов и их учеников была в церкви первая любовь.

      Следующая черта Христа никогда так не выступала на вид. Это то, что Он держит слуг в Своих руках. Они как звезды сияющие. И не только Апостолы были такими, их сотрудники также стояли под Его непосредственным руководством. Они были звезды первой величины. Это было ясно видно во всех церквях того времени, когда они ходили среди них. В Антиохии, Иерусалиме и так далее. Что касается их дел, то после этого благословенного периода не существовало более полного и достохвального в очах Божиих, как период Ефесской церкви.

      Книга Деяния Апостолов – это первая христианская история до 64 года. История первой любви: Деян. 2, 44–47; 4, 32–35; 5, 12–16. Если описанное в этих главах будет в наших церквях, тогда только может быть первая любовь, но это в настоящее время могут сделать только отдельные личности, церкви же вообще далеки от этого.

      Просмотрим труд первых времен. Как неутомимо, ревностно исполнялось тогда дело Божие! О, если бы это и дальше так продолжалось, то и Европа, и Африка были бы к III веку покрыты сетью дивных церквей. О христианах того времени сказано: «Между тем рассеявшиеся ходили и благовествовали Слово…» (Деян. 8, 4–8) и дальше, в Деян. 11, 19: «Между тем рассеявшиеся от гонения, бывшего после Стефана, прошли до Финикии и Кипра и Антиохии, никому не проповедуя слово, кроме Иудеев».

      А каково было их терпение? Об этом сказано: они с терпением преодолевали всякое препятствие и затруднение, с радостью и великой любовью всюду и везде свидетельствовали об Иисусе Христе. За уничижением и позором этих первых христиан следовали оковы и темницы, побитие камнями, бегство в горы и прочие скорби. А какая была чистота первых времен? Анания и Сапфира ни на мгновение не имели тогда места в доме Божием. Их отстранение делает Сам Дух Святой. Он был тогда руководящим, отделял от Своей Церкви посторонних, нечистых. Он имел силу, власть (Деян. 5, 1–11). Царила и чистота учения. Церковь Божия осталась чистой и от всяких заблуждений и лжеучений. Таким образом,