Дневник. На Поместный Собор. 1917–1918. Митрополит Арсений (Стадницкий)

деятельности, из которой-де можно усмотреть ответ на поставленный вопрос, но так и уклонился от определенного ответа. Вообще, преосвященный Андрей, называющий себя «большевиком» среди архиереев, является загадочною личностию и во всяком случае с «неограниченными возможностями». Обсуждался также вопрос, не оконченный решением на нынешнем пленарном заседании Собора, о правильности выборов расстриги Поповича. Я доказывал, [что] допущение прений по данному вопросу есть большая ошибка со стороны Президиума вообще и Председателя – в частности. О правильности или неправильности выборов можно рассуждать только по отношению к лицу православному. Православность определяется «Положением», в § 22 которого точно определено, что снявшие священный сан не имеют права быть членами Собора, а потому и рассуждения об этом не должно быть. Это все равно, как, предположим, если бы какой-нибудь Съезд избрал членом какого-нибудь инославца, на том основании, что он-де хороший человек, ходит в православную церковь и т. д. Разве можно допустить его членом на Собор, в Положении которого ясно говорится, что членами могут быть только православные. И допустимы ли по этому вопросу прения в том смысле, что-де вероисповедная разность мало имеет отношения к тому или иному члену, так как он по жизни, положим, хороший человек и может принести пользу Православной Церкви.

      Тут прения перенеслись бы в другую область. Так же точно и с Поповичем. Как можно рассуждать о правильности или неправильности выборов неправославного члена? Как можно допускать прения по общему каноническому вопросу о расстригах, на какую точку зрения предположил было в заседании Собора стать архиепископ Волынский Антоний? Он прочитал на Соборе каноническое правило об отлучении от Церкви расстриг, и затем стал смягчать вину Поповича тем, что он-де мог не знать таких тяжких последствий, и дозволил Поповичу выйти на кафедру и объяснять свой поступок. Архиепископ Антоний действительно поступил крайне неосмотрительно своим поступком на Соборе, что, впрочем, потом и он сознал, объяснив это жалостливостью, какую возбудил в разговоре с ним Попович. «Оказывается, он все врал», – заключил в своих объяснениях на совещании архиепископ Антоний. Решено теперь побудить Поповича подать заявление о снятии своих полномочий. В противном случае не допускать прений о нем, и во всяком случае епископату наложить свое veto[165], в случае даже положительного решения этого вопроса большинством*. Были и еще вопросы частного характера. Как необходимо нам почаще собираться, но митрополит Тихон с неохотою делает это под разными предлогами. Хороший он человек в обывательском смысле, но… и только!..

      Четверг. 21-е сентября. Сегодня «казанцы» – члены Собора, воспитанники Казанской Академии, праздновали 75-летие своей Академии*. Торжество состояло в богослужении в семинарском храме*, а затем – в братской трапезе в Епархиальном доме. Приглашен был и я на это торжество, как ревизор Академии* и почетный член ее. Литургию

165

Запрет (лат.).