История политических учений. Коллектив авторов

и рефератов

      1. Основные институты афинской демократии и древнеримской республики: сравнительный анализ.

      2. Платон о специфике «политического попечения».

      3. «Законы» Платона: основные принципы правильного законодательства.

      4. Аристотель о политической роли воспитания, обучения и досуга граждан.

      5. Аристотель об общих причинах, поводах, методах и формах государственных переворотов.

      6. Жизнь ради республики: Цицерон как мыслитель и политик.

      7. Мессианско-эсхатологические черты христианского идеала свободы.

      8. Критика Августином античной (языческой) духовности.

Литература

      1. Августин Блаженный. О граде Божием. Минск: Харвест; М.: АСТ, 2000.

      2. Антология мировой философии: в 4 т. М.: Мысль, 1969. Т. 1, ч. 1.

      3. Аристотель. Никомахова этика. Политика // Сочинения: в 4. М.: Мысль, 1983. Т. 4.

      4. Васильев Л. С. История Востока: в 2 т. М.: Высшая школа, 2001. Т. 1.

      5. Вулих Н. В. Феномен Рима в интерпретации В. Пешля // Вестник Древней Истории. 1996. № 4.

      6. История Древнего Рима / под ред. В. И. Кузищина. М.: Высшая школа, 2000.

      7. Кнабе Г. С. Древний Рим – история и повседневность. М.: Искусство, 1986.

      8. Ковалев С. И. Марк Туллий Цицерон // Письма Марка Туллия Цицерона к Аттику, близким, брату Квинту, М. Бруту. Т. 1. Годы 68–51. Л.: Изд-во АН СССР, 1949.

      9. Котляревский С. А. Марк Аврелий // Римские стоики: Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий. М.: Республика, 1995.

      10. Майоров Г. Г. Формирование средневековой философии. Латинская патристика. М.: Мысль, 1979.

      11. Марк Аврелий Антонин. Размышления. Л.: Наука, 1985.

      12. Цицерон. Диалоги. М.: Ладомир: Наука, 1994.

      13. Материалисты Древней Греции. М.: Госполитиздат, 1955.

      14. Платон. Государство // Филеб, Государство, Тимей, Критий. М.: Мысль, 1999. С. 79–420.

      15. Платон. Законы. М.: Мысль, 1994.

      16. Полибий. Всеобщая история. М.: Олма-Пресс Инвест, 2004.

      17. Сенека. О благодеяниях // Римские стоики: Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий. М.: Республика, 1995.

      18. Хархордин О. Была ли res publica вещью? // Неприкосновенный запас. 2007. № 5 (55). URL: http://magazines.russ. ru/nz/2007/55/ha10.html.

      19. Gilson E. History of Christian Philosophy in the Middle Ages. N. Y.: Random House, 1954.

      20. Tertullian: De Carne Christi [Tertullian’s Treatise on the Incarnation] / Еd. & trans. by E. Evans. London: SPCK, 1956.

      Раздел II. Политические учения Средневековья

      Глава 3. Политические учения в странах арабо-мусульманского Востока

      3.1. Истоки арабо-мусульманской политической мысли

      Средневековые политические учения арабского Востока неразрывно связаны с началом распространения ислама и именем пророка Мухаммеда (571–632). Главным источником исламского вероучения является Коран. В первоначальный период он сохранялся в устной традиции. Как книга Коран был собран только через несколько десятков лет после смерти пророка. Священная книга мусульман состоит из сур (глав) и аятов (стихов). Аяты не расположены в хронологическом порядке, так как они, согласно преданиям, ниспосылались пророку Мухаммеду. Интерпретация главного священного текста заняла особое место в политических учениях арабского Востока. В начале