Теоретические основы христианской психологии. Учебно-методическое пособие. Константин Яцкевич

хотя это только способ эго восприятия реальности.

      Можно сказать, что пресловутое человеческое «Я» и есть не что иное, как виртуальная сетевая структура, образованная разветвлённой сетью когнитивных связей эго сознания, ориентированных строго определённым образом (вовне), которая будучи только лишь поверхностной оболочкой сознания, осуществляет полный контроль над человеком.

      Векторная схема эго сознания по К. Г. Юнгу

      На этой схеме, также впервые данной Юнгом в Тавистокских лекциях, область D и представляет собой область эго сознания. Прямая А – А условно обозначает линию порога сознания (когнитивного порога). С – внутренняя область мышления в направлении бессознательного. B – символизирует направленность вектора эго в сторону внешнего мира.

      Как видно из данной схемы, эго имеет внешнюю границу, которая находится в области постоянного взаимодействия с внешним миром D – В. При такой направленности вектора внимания В, в плоскости А – А зеркала восприятия может отражаться только внешний мир, который ограничен когнитивным порогом эго сознания.

      При такой ориентации мышления, очевидно, что эго ум D не может исследовать сам себя в направлении области С, переступая через когнитивный порог А – А.

      Глаз человека, как модель работы сознания

      Примечание: В святоотеческой психологии невозможность исследования падшим человеческим умом самого себя, образно сравнивалась с невозможностью глаза видеть себя без вспомогательного отражающего инструмента, поскольку световой пучок в глазу, как и ум, всегда направлен вовне.

      Забегая вперёд, можно сказать, что для исследования эго умом самого себя, вектор В, обращённый во внешний мир, должен быть переориентирован диаметрально противоположно или обращён с внешнего мира на внутренний (душевно-духовный) т.е. за границу области С.

      При этом нельзя не упомянуть и том, что той силой, которая способна обратить, т.е. диаметрально развернуть вектор всей системы эго сознания вовнутрь, является сила метанойи или сила покаяния. Отсюда и происходит понятие обращения (к вере).

      Говоря об эгоизме, нужно понимать, что неправомерно считать эгоцентризм, как мировоззрение и способ мышления олицетворением одного только зла, поскольку это стадия и необходимый этап развития человеческой личности, связанный с социализацией, самоидентификацией и утверждением себя в мире людей.

      Пороком и злом эгоцентризм и эгоизм становятся тогда, когда приобретают в когнитивной сфере человека тотальный и деспотический характер, когда эгоистический подход к жизни отдаёт предпочтение только личным интересам в ущерб коллективных, когда отношения соперничества преобладают над отношениями сотрудничества, когда самость и субъективизм становятся безальтернативной доминантой, закрытой для духовно-нравственного совершенствования и расширения, когда организатор порядка превращается