Воспитание и обучение с точки зрения мусульманских мыслителей. Том 2. Коллектив авторов

о разных науках, знать их цели и темы, различать их, осознавать их ценность и отличать более важные науки от менее значимых[184].

      б. Критерий выбора. Принимая во внимание предварительное изучение учеником разных наук, Джахиз советует ему сделать критериями выбора три фактора, а именно: свой интерес, способность к учебному направлению и его актуальность.

      1. Ему следует выбрать то направление, к которому он более предрасположен, и которое больше соответствует его физическим и психическим особенностям.

      2. Ему следует выбрать то направление, которое ему наиболее интересно. Если ученику нравится то, что он изучает, он проявляет больше усердия, лучше слушает учителя и быстрее понимает то, чему его обучают[185].

      3. Ему следует предпочесть направление, более важное и полезное, чем другие[186].

      Вот что пишет Джахиз о двух последних критериях выбора учебного направления: «Качество, что ты должен познать, освоить, помнить и развивать, это – начинать учёбу с наиболее важных наук и выбрать из них те, к которым ты испытываешь наибольший интерес. Потому что постижение науки зависит от силы стремления и влечения к знаниям».

      Он рекомендует распределить длительность изучения разных наук и объём расходуемых на них средств в соответствии с уровнем их актуальности и практичности. Например, он убеждён, что ученик не должен тратить всё своё время и внимание на изучение арабской литературы. Ему следует ограничиться тем уровнем знаний, который позволит ему отличать правильные фразы от неправильных, понимать смыслы стихов и грамотно выражать свои мысли. Уделение большего внимания этой дисциплине будет отвлекать ученика от изучения более важных и полезных для него и людей наук[187]. Взгляды Джахиза в этом отношении должны пользоваться большим вниманием тех, кто работает в сфере воспитания и образования.

3. Запоминание и записывание

      Ученик не должен ограничиваться тем, что слушает уроки. Ему следует запоминать и учить их наизусть. Более того, он не должен чрезмерно полагаться на свою память, и потому ему надо записывать то, что он выучил, чтобы не забыть[188]. Джахиз пишет: «До тех пор, пока человек не будет много слушать [своего учителя], он не научится, и при этом он должен больше записывать, чем слушать»[189].

      Возможности человека в изучении наук и искусств ограничены. Он не может запоминать всё, что учит. Через определённый промежуток времени он забудет многое из того, что выучил[190]. Если мы попросим ученика выучить наизусть и помнить содержание какой-нибудь книги по конкретному предмету, то лишим его возможности изучить более важные и нужные предметы. Или же если мы попросим какого-нибудь писателя выучить наизусть какую-нибудь главу одной из своих книг, то возложим на него тяжкое бремя и не позволим заняться более важными делами. Но если все эти материалы изложить на бумаге, тем самым они будут спасены от забвения[191].

      Книга

      Упомянув

184

Рассказывая об обязанностях ученика, Джахиз пишет: «Самые полезные способы – это запоминание того, что изучено, записывание того, что преподавалось, и ожидание того, что будет преподаваться… И знай, что роль учёбы по отношению к заучиванию подобна роли заучивания по отношению к познанию». ат-Тарби‘ ва ат-тадвир. С. 103.

185

Указ. соч. С. 102.

186

Указ. соч. С. 103.

187

Раса’ил. С. 143–144.

188

ат-Тарби‘ ва ат-тадвир. С. 12.

189

ал-Хайван. Т. 1. С. 55.

190

Указ. соч. С. 59.

191

Указ. соч. С. 47.