Название | Лот Праведный. Исход |
---|---|
Автор произведения | Рамиз Миртаги оглы Асланов |
Жанр | Историческая литература |
Серия | |
Издательство | Историческая литература |
Год выпуска | 2017 |
isbn | 978-5-5321-1632-0 |
– Дядя, когда мы поедем? – спросил вдруг Лот.
– Поедете. Вот Милка поправится – и поедете, – поспешил ответить Аврам.
– Милка здорова, не врите мне.
– С чего это ты решил?
– Я зашел к ним в шатер, а она играет с Кеседом. Подбрасывает его в воздух и смеется.
– Ну, значит полегчало. Вот и хорошо. Через пару дней, если ей снова хуже не станет, и поедете.
– Я не могу ждать два дня! Мне надо в город.
– Никак по лавке соскучился?
Лот не ответил. Он смотрел перед собой – и в лице его была угрюмая решимость.
– Да не беспокойся ты – все образумится, – неосторожно уронил Аврам.
Лот обернулся и пытливо заглянул в глаза дяде: знает или не знает? Аврам не выдержал его взгляда и отвернулся. Неуютно ему с этим мальчишкой. В его присутствии он всегда испытывает чувство вины.
– Так ты говоришь, что у Нахора дела идут хорошо? – спросил невпопад Аврам, хотя Лот ничего и не рассказывал ему о Нахоре. – А дед как?
– Болеет. Сильно болеет. Бина жалуется, что дед почти не ест. И мочится он кровью.
«Не больной он, – поправил про себя Аврам. – Умирает. Да все никак не умрет».
– Ты веришь в Бога? – неожиданно спросил Аврам.
– В бога? – удивился вопросу Лот.
– Да, в Бога Сущего. В Единого Бога. В Бога наших отцов и предков.
– Не знаю, – почти равнодушно ответил Лот. – Я люблю ходить в храмы. Там интересно. Играет музыка, девушки танцуют, много народа. Но в последнее время дядя Нахор не берет меня в храмы. И одного не отпускает.
– Так значит, ты не веришь в Бога?! – горько изумился Аврам.
– Мне об этом никто не говорил. Я не думал. Но если мне очень хочется, чтобы что-то совершилось, я молю об этом Сина. Или Иштар, или Мардука.28 Смотря, о чем прошу.
– И часто эти боги внемлют твоим молитвам? – усмехнулся Аврам.
– Нет, не часто. Но иногда бывает.
– А ты не думал, что это может быть простая случайность? У тебя никогда не бывало такого, чтобы ты что-то хотел – и твое желание сбылось без всяких молитв?
– Да, бывало, – чуть задумавшись, ответил Лот.
– А ты не думал, почему так случается?
– Нет. Может быть, кто-то другой за меня помолился? А что?
– А то, Лот, что ты молишься богам, которых не существует! – горячо заговорил Аврам. – Есть только один Бог на земле и в небесах – тот, кто создал весь этот мир и первых людей, от которых пошел род человеческий! Он один управляет миром и нашими судьбами. И ему одному мы должны молиться и подчиняться. А все остальные «боги» – лишь нечисть, демоны, которых создал Бог, чтобы сбивать с пути истинного неверных!
– И как зовут этого бога? – с сомнением спросил Лот.
– Его называют по-разному, но настоящее имя его произносить нельзя простому человеку.29
28
Мардук – в шумеро-аккадском пантеоне, верховное божество, «сын чистого неба», бог-покровитель Вавилона.
29
«…имя его произносить нельзя простому человеку» – произнесение вслух имени Бога в иудаизме табуировано. Запрет этот обосновывается толкованием иудейских богословов отрывка из Торы «… Вот имя Мое на веки…» (Исх. 3:15), где «на веки» толкуется «скрыть, утаить». Достоверно известным считается лишь тетраграмматон ЙХВХ, традиционно читаемый как Йахве – «Сущий» в старославянском.