Лот Праведный. Исход. Рамиз Миртаги оглы Асланов

Читать онлайн.
Название Лот Праведный. Исход
Автор произведения Рамиз Миртаги оглы Асланов
Жанр Историческая литература
Серия
Издательство Историческая литература
Год выпуска 2017
isbn 978-5-5321-1632-0



Скачать книгу

эту девчонку в дом. Ведь девушка была в него влюблена. Да и Лот, видимо, тоже. А любовью играть нельзя. Нехорошо это, грех.

      – Дядя, когда мы поедем? – спросил вдруг Лот.

      – Поедете. Вот Милка поправится – и поедете, – поспешил ответить Аврам.

      – Милка здорова, не врите мне.

      – С чего это ты решил?

      – Я зашел к ним в шатер, а она играет с Кеседом. Подбрасывает его в воздух и смеется.

      – Ну, значит полегчало. Вот и хорошо. Через пару дней, если ей снова хуже не станет, и поедете.

      – Я не могу ждать два дня! Мне надо в город.

      – Никак по лавке соскучился?

      Лот не ответил. Он смотрел перед собой – и в лице его была угрюмая решимость.

      – Да не беспокойся ты – все образумится, – неосторожно уронил Аврам.

      Лот обернулся и пытливо заглянул в глаза дяде: знает или не знает? Аврам не выдержал его взгляда и отвернулся. Неуютно ему с этим мальчишкой. В его присутствии он всегда испытывает чувство вины.

      – Так ты говоришь, что у Нахора дела идут хорошо? – спросил невпопад Аврам, хотя Лот ничего и не рассказывал ему о Нахоре. – А дед как?

      – Болеет. Сильно болеет. Бина жалуется, что дед почти не ест. И мочится он кровью.

      «Не больной он, – поправил про себя Аврам. – Умирает. Да все никак не умрет».

      – Ты веришь в Бога? – неожиданно спросил Аврам.

      – В бога? – удивился вопросу Лот.

      – Да, в Бога Сущего. В Единого Бога. В Бога наших отцов и предков.

      – Не знаю, – почти равнодушно ответил Лот. – Я люблю ходить в храмы. Там интересно. Играет музыка, девушки танцуют, много народа. Но в последнее время дядя Нахор не берет меня в храмы. И одного не отпускает.

      – Так значит, ты не веришь в Бога?! – горько изумился Аврам.

      – Мне об этом никто не говорил. Я не думал. Но если мне очень хочется, чтобы что-то совершилось, я молю об этом Сина. Или Иштар, или Мардука.28 Смотря, о чем прошу.

      – И часто эти боги внемлют твоим молитвам? – усмехнулся Аврам.

      – Нет, не часто. Но иногда бывает.

      – А ты не думал, что это может быть простая случайность? У тебя никогда не бывало такого, чтобы ты что-то хотел – и твое желание сбылось без всяких молитв?

      – Да, бывало, – чуть задумавшись, ответил Лот.

      – А ты не думал, почему так случается?

      – Нет. Может быть, кто-то другой за меня помолился? А что?

      – А то, Лот, что ты молишься богам, которых не существует! – горячо заговорил Аврам. – Есть только один Бог на земле и в небесах – тот, кто создал весь этот мир и первых людей, от которых пошел род человеческий! Он один управляет миром и нашими судьбами. И ему одному мы должны молиться и подчиняться. А все остальные «боги» – лишь нечисть, демоны, которых создал Бог, чтобы сбивать с пути истинного неверных!

      – И как зовут этого бога? – с сомнением спросил Лот.

      – Его называют по-разному, но настоящее имя его произносить нельзя простому человеку.29



<p>28</p>

Мардук – в шумеро-аккадском пантеоне, верховное божество, «сын чистого неба», бог-покровитель Вавилона.

<p>29</p>

«…имя его произносить нельзя простому человеку» – произнесение вслух имени Бога в иудаизме табуировано. Запрет этот обосновывается толкованием иудейских богословов отрывка из Торы «… Вот имя Мое на веки…» (Исх. 3:15), где «на веки» толкуется «скрыть, утаить». Достоверно известным считается лишь тетраграмматон ЙХВХ, традиционно читаемый как Йахве – «Сущий» в старославянском.