Хайдеггер, «Черные тетради» и Россия (сборник). Сборник статей

выявления близости этого проекта к мышлению в духе истории бытия, для которого идея происходящего-вершащегося открытия бытия в реальном пространстве и в реальном времени становится решающей. Поэтому возникает вопрос, могла ли вообще стать осмысленным проектом намеченная в «Бытии и времени» двояко обысторивающая (vergeschichtlichende) наука, которая зиждется на бессубъектном и лишенном всяких правил происходящем, якобы предшествующем всей реализации познающего и действую щего человека, и одновременно как фактическая включена в определенную реально-историческую ситуацию.

Перевод Виктора Баума и Виталия Бенцианова

      Эмманюэль Фай. От категорий к экзистенциалам. Запрограммированная деструкция философии в метаполитическом проекте Мартина Хайдеггера[9]

      […] Когда заходит речь о великих делах, следует хранить молчание как можно дольше.

      Мартин Хайдеггер[10]

      КАК сказал Хайдеггер по поводу своих работ, вошедших в 102 тома Полного собрания сочинений, это «лишь пути, а не произведения». Действительно, каждый из его текстов вписывается в некое «движение», тесно связанное с современностью и одновременно стремящееся к долгосрочному воздействию. Поэтому следует соотносить всё, что выходило из-под его пера, с определенной временнóй фазой. Действительно, темп развития содержащихся в его текстах явных и неявных отсылок вторит военно-политической динамике современной ему Германии[11]. Здесь мы можем различить две восходящие фазы, связанные, как одна, так и другая, с ростом национал-социалистического движения. Тесно коррелирующая с политическими событиями первая фаза достигает кульминации в 1933–34 годах, ознаменовавшихся приходом к власти Гитлера и годичным ректорством Хайдеггера в Университете Фрайбурга. Вторая фаза, связанная с военными событиями, переживает свой апогей в 1940–41 годах, в период первых военных побед вермахта.

      Каждому из этих кульминационных моментов соответствует период эйфории, когда Хайдеггер недвусмысленно формулирует то, о чем ранее предпочитал высказываться окольно и эвфемизмами. За каждой из этих фаз следует более сложный период, в течение которого Хайдеггер вследствие неудач как личных (смещение с ректорской должности), так и коллективных (первые поражения на русском фронте) замыкается в способе выражения, который можно назвать зашифрованным, и в эзотерической форме письма с толкованиями Гёльдерлина и Гераклита. Это относится к курсу лекций зимнего семестра 1934–35 годов, посвященному гимнам Гёльдерлина «Германия» и «Рейн», а также к курсам зимнего семестра 1941–42 и летнего семестра 1942 года, в которых он комментирует на этот раз «Воспоминание» и «Истр». Следует упомянуть и важнейший курс лета 1943 года о Гераклите. Ни один из этих трех курсов лекций, ключевых для понимания Хайдеггерова видения нацистской программы массового уничтожения 1941–44 годов, пока не переведен на французский язык.

      В

9

Переведено по: Faye, Emmanuel. Arendt et Heidegger. Extermination nazie et destruction de la pensée. Paris: Albin Michel, 2016. P. 217–240.

10

Письмо Эльфриде от 19.03.1933, Heidegger M. & E. 2005:249.

11

Одним из первых это заметил Джеффри Бараш (Barash 1995, ch. X).