Русская философия. Анализ истории. Том 3. Евгений Анатольевич Небольсин

Божьей, которая принимает уже не тот вид, каким он был в Раю, а образ Божественного проклятия, о чем свидетельствует Сам Творец в Книге Бытия. Просто каждое такое животное – зеркальное отражение внутреннего мира злобы этого существа, поддавшегося влиянию ада, благодаря чему, мир тех времён очень многообразен и обилен живностью, а наше время – это лишь жалкий отголосок того изобилия видов. Многообразие могло стать следствием высокой активности радиации и парникового эффекта, в котором способность выживания имели все формы возникшего «уродства» живого, причем произошедших от всех мутаций. Вот так приблизительно богословие Священного Писания могло адаптироваться в современной науке и богословии, а нам представилось то, должно было быть во Вселенной миллионы лет назад.

      3-1.5.1.-2.Представьте себе зверя, увидевшего пожар вдалеке. Пожалуй, животное обходит его стороной. Более примитивное живое существо летит на свет и уже избегает опасность, когда почувствовало жар. Живое существо с ограниченными органами чувств вообще сгорает в этом огне. То есть чувство, его острота восприятия, всеобъемлющего восприятия наделяют жизнь определёнными формами и степенью защиты. Если чувство гарантирует избежание от борьбы, то можно не приспосабливаться под создавшиеся условия жизни, при этом вырабатывая определённые достоинства благодаря возникновению благоприятных мутаций, в результате которых выживает самое живучее в этих условиях животное. Можно просто разглядеть опасность заранее. Заметим, что у человека вообще нет никаких достоинств для борьбы в условиях жесточайшего естественного отбора. Он просто бессилен даже перед холодом. Но человек обладает зрением, многогранным всеобъемлющим восприятием, благодаря которому он может не спеша отойти в безопасное место со скоростью пять-шесть километров в час. То есть древний человек выживал благодаря своему дару предвидеть грядущее, что и выразилось в его религиозности, адаптированной во всевозможных ритуалах, как наборе особых приемов, очищающих его духовный мир от всего того, что ослабляет остроту восприятия Вселенной. Так как человек наделён даром предвидения, (а это, надо сказать, не предвидение совсем, а нечто иное. Это иное имя того состояния человека, когда он пребывал во Царствии Небесным, когда будущее имело место быть всегда), то это свойство стимулируется высокой аскезой и ритуальным действом во время культа⁶⁶. Представим себе картину, любую. Мы распознаем на ней предметы, благодаря контрастам красок. Если нанести изображения одним цветом, к примеру, белым на белом, то нам никогда не распознать предметы, изображённые на ней. Нужна контрастность. Человек неизбежно должен был заметить важное, что мир в одном случае воспринимается так, а в другом иначе. «Жертва Богу дух сокрушен» – говорит пророк Давид в 50 псалме, то есть надо видеть себя в контрасте Богу. О том, как достигнуть это состояние, человечество разрабатывало во всю историю своего существования. Лучше для жизнеспособности сокрушение духа иметь до, чем после. Ибо, когда