Название | Элитные группы традиционных обществ |
---|---|
Автор произведения | С. В. Волков |
Жанр | Социология |
Серия | |
Издательство | Социология |
Год выпуска | 2017 |
isbn | 978-5-91244-221-6 |
В Японии существовала категория санви – лиц, имеющих ранги, но не занимавших должностей (т. е. обладатели сань), а также приравненная к ней категория кунви – обладателей государственных наград. Из них во время войны набирались начальники отрядов и их помощники, но негодные к службе могли использоваться в качестве сибу – канцеляристов. Кроме того, существовал слой сёдзин – неранговых потомков знати, облагаемых налогом и несших воинскую повинность, но освобожденных от трудовой (из них в случае войны набирался младший комсостав).[249] Дети старших принцев (братьев и сыновей императора) получали ранг 4б2, дети младших принцев (другие члены императорского рода) и праправнуки старшего принца – 5в2, старшие дети последних – 4а1, младшие – 4а2. Детям и внукам чиновников 1–5 рангов (аристократии) ранги присваивались автоматически, вне зависимости от службы (к рангам были приравнены и награды,[250] но для потомков лиц 4-го ранга – с понижением на одну, а 5-го – на две ступени[251]).
Во Вьетнаме обладатели титулов знатности передавали старшему сыну титул с разницей в 10 ступеней, прочим детям 11, старшему внуку – 12 ступеней, чиновники 1-го ранга – только старшему сыну: военные с разницей в 10, гражданские – 11 ступеней. Родителям обладателей титулов, придворных женщин и военных чиновников 1–4 рангов присваивались посмертные титулы на одну ступень ниже детей, гражданских – на две. Обладатели титулов куокконг, куанконг, хау, ба, императрица и 3 второстепенные жены императора имели право титулования деда и бабки, а вдовствующая императрица – также прапрадедов и прабабок. Обладатели титулов знатности кроме ба передавали потомкам также титулы знатности, а чиновники – военные и гражданские должности.[252]
Члены семей и родственники чиновников принадлежали к чиновничьему сословию в силу тех прав и привилегий, которые имело полноправное чиновничество в отношении этих лиц. На членов семей и ближайших родственников распространялась правовая защищенность, т. е. в отношении их действовали те правовые нормы, которые и отделяли чиновничество от основной массы населения, оформляя его как особое сословие. Жены же чиновников во всех странах региона имели специальные звания в соответствии с рангами мужей.[253]
В государствах дальневосточной цивилизации слой чиновничества (в широком понимании) и по функциям, и по положению в социальной структуре, и по доле в обществе – это единственный слой, эквивалентный
248
Центрами, вокруг которых объединялась в провинции местная элита, были совоны – храмы, посвященные памяти выдающихся конфуцианских деятелей, при которых имелись также школы, служившие чем-то вроде клубов и имевшие небольшую земельную собственность и ноби. Некоторым из них ваны жаловали собственноручно написанную вывеску, и такие имели право на 20 человек сотрудников и прислуги (обычные – 15). К 1721 г. насчитывалось 235 совонов, до 1800 г. было создано еще 195, но во второй половине XVIII в. много их было и закрыто
249
Свод законов «Тайхорё». Т. 2. М., 1985. С. 165.
250
Обладатели 12 разрядов государственных наград получали права лиц, получивших ранги (последние также могли получать эти награды), в следующей пропорции:
251
Свод законов «Тайхорё». Т. 1. М., 1985. С. 132–134.
252
253
В частности, во Вьетнаме женская титулатура состояла из 22 ступеней и распространялась на жен обладателей титулов знатности и чиновников 1–4-го рангов, причем титулы жен обладателей титулов знатности по рангу полностью соответствовали титулам мужей, жены военных чиновников имели титулы с разницей в 5 ступеней против рангов их мужей (т. е. жены чиновников рангов 1а-4б имели ранги Зб-7а), а гражданских – в 7,9 и 10 ступеней (т. е. жены чиновников рангов 1а-2а, 2б-3б, 4а-4б имели ранги 4б-5б, 7а-8а и 9а-9б соответственно). Прижизненные женские звания 1–3-го рангов были привилегией придворных женщин (