Два мира. Стас Триммер

что двери у этих миров открываются по-разному, и это является основным и главным их отличием. Давайте вспомним, как открывается входная дверь вашего дома? Не побоюсь предположить, что у большинства читающих данную книгу входная дверь, если она является одинарной, хоть в доме, хоть в квартире открывается снаружи внутрь. А почему? Тоже скажете, странный вопрос. Слышу сразу ответ: «Да потому, что так удобнее, так рациональнее, так безопаснее и, думаю, еще с десяток объяснений, в том числе и научно-обоснованных, по данному поводу можно услышать. А я вот не побоюсь предположить, что открывается данная дверь именно так потому, что мышление, мировоззрение большинства из живущих и живших когда-либо (ибо дома как архитектурное детище появились ух как давно) настроено на жизни в мире, открывающемся именно таким же способом «снаружи внутрь». А это есть мир внешний. То есть дверь внешнего мира открывается снаружи во внутрь

      У тех людей, у кого имеется двойная входная дверь в доме (имеется в виду архитектурное сооружение), то она открывается по-любому изнутри наружу, но это не зависит от образа мышления, а соответствует лишь правильной конструкции и по иному двери вряд ли смогли бы открываться, не мешая друг другу. Но вот что интересно, оказывается, наш внутренний мир также открывается «изнутри наружу»

      Так что же означают эти механизмы открывания дверей в контексте понимания наших миров? Так вот, конструк-ция «снаружи внутрь» означает, что люди, живущие внеш-ним миром, убеждены, что все, что с ними происходит или должно произойти, и тем паче уже произошло, зависит в основном от внешних обстоятельств, от того, что приходит к ним путем открытия двери снаружи внутрь и привносит, так сказать, в их жизнь веяния судьбы.

      Под обстоятельствами подразумевается в первую очередь наследственность, окружающая среда, в которой человек растет, обучается, контактирует с миром, любовь, счастье, здоровье, то есть практически его жизнь есть то, что при-ходит извне и тем самым человек ассоциирует это все с понятием судьбы. Конечно, он оставляет некоторый про-цент принятия решения для себя, но эти решения несут чисто формальный характер, и в случае неудачи, естественно, обвиняется весь окружающий мир или его конкретная частица. Так, например, девушка, страстно желающая выйти замуж, ждет годами принца на белом коне, с банковским счетом, или поэтическо-романтической душой, а лучше с полным набором всего указанного, и сидит возле дверей своей жизни, ожидая, когда же принц их откроет и уведет ее с собой под венец. Выглядывая из-за своих «дверей», она, конечно, видит, как по миру проносятся кареты с королевскими особами мужского пола, но возле нее никто так и не останавливается. И что же в итоге? В итоге она, не дожидаясь своего милого, принимает одно из двух решений. Первое – смиряется со своим положением, нена-видя всех проезжающих за ее дверью, либо второе – начи-нает усиленные попытки