Психогенез душевных болезней. Карл Густав Юнг

Читать онлайн.
Название Психогенез душевных болезней
Автор произведения Карл Густав Юнг
Жанр
Серия Философия – Neoclassic
Издательство
Год выпуска 0
isbn 978-5-17-139315-1



Скачать книгу

обнаружить и у нормальных людей в состоянии рассеянности, например изумление и взгляд в пустоту. Сравнивая кататоническое состояние с обыкновенной рассеянностью, Зоммер постулирует практически то же самое, что Чиж и Фрейсберг, а именно снижение внимания. Другим проявлением, тесно связанным со зрительной фиксацией, является, согласно Зоммеру, каталепсия, которую он считает «во всех случаях исключительно психической по происхождению». Эта точка зрения значительно расходится с воззрениями Роллера и согласного с ним Клеменса Найссера[10].

      4 Роллер пишет: «Идеи и ощущения, достигающие восприятия душевнобольного и проникающие в поле его сознания, порождаются болезненным состоянием подчиненных центров; эти патологические восприятия оказывают сковывающее действие на активную апперцепцию, или внимание»[11].

      5 В этой связи Найссер замечает: «В душевной болезни всегда можно заметить что-то необычное, чуждое, процессы, которые невозможно объяснить по аналогии с нормальной психической жизнью. При помешательстве логический механизм приводится в действие не апперцептивной или ассоциативной сознательной деятельностью, а патологическими раздражителями, лежащими ниже порога сознания»[12]. Таким образом, Найссер соглашается с Роллером, хотя, на мой взгляд, эта точка зрения весьма спорна. Во-первых, она опирается на анатомическую трактовку психических процессов, каковой следует всячески остерегаться. Какую роль играют «подчиненные центры» в формировании психических элементов (идей, ощущений и т. д.), нам совершенно неизвестно. Объяснения подобного рода суть просто слова.

      6 Во-вторых, Роллер и Найссер, по всей видимости, исходят из предположения, что вне сознания психики не существует, однако психология французской школы[13] и наш опыт с техникой гипноза свидетельствуют, что это не так.

      7 В-третьих, если я правильно понимаю сказанное, под «патологическими раздражителями, лежащими ниже порога сознания», Найссер подразумевает процессы, протекающие в клетках коры головного мозга. Эта гипотеза заходит слишком далеко. Все психические процессы суть корреляты клеточных процессов как с материалистической точки зрения, так и с точки зрения психофизического параллелизма, посему нет ничего необычного в том, что при кататонии психические процессы выступают коррелятами физических. Известно, что нормальные психические процессы развиваются под непрерывным влиянием бесчисленных психологических констелляций[14], которых мы, как правило, не осознаем. Почему же этот фундаментальный психологический закон внезапно должен утратить силу при кататонии? Потому что идеаторное содержание чуждо сознанию кататоника? Но разве в сновидениях не происходит того же самого? Тем не менее никто не станет утверждать, будто сновидения возникают, так сказать, непосредственно из клеток коры, без участия психологических констелляций. Всякий, кто анализировал сны по методу Фрейда, знает, сколь велико их влияние. Появление в сознании чуждых идей, не имеющих очевидной связи с предшествующим



<p>10</p>

Роллер, Кристиан Фридрих – немецкий психиатр, основатель и руководитель первого сельского приюта для умалишенных в Германии. Найссер, Клеменс – немецкий психиатр, один из пионеров изучения паранойи. – Примеч. ред.

<p>11</p>

«Über motorische Störungen beim einfachen Irresein» (1885). Цит. по: Neisser, Über die Katatonie (1887). – Примеч. авт.

<p>12</p>

Против этого взгляда, которого придерживался в то время и Крепелин, возражает Эрнст Мейер. Ср. Meyer, Beitrag zur Kenntnis der acut entstandenen Psychosen (1899). – Примеч. авт. Мейер, Эрнст – немецкий психиатр, изучал органические причины душевных болезней. – Примеч. ред.

<p>13</p>

Имеется в виду так называемая парижская школа французской психологии, к которой принадлежали такие выдающиеся ученые, как П. Жане, Ж.-М. Шарко и др. – Примеч. ред.

<p>14</p>

Понятие «констелляция» широко применяется в аналитической (юнгианской) психологии, под ним подразумевается совокупность психических состояний и сопровождающих их аффектов. – Примеч. ред.