Новый подход к познанию мироустройства. Авторская концепция. Александр Иванович Меньшиков

на организм слишком поздно для себя.

      Давайте представим себе, что ждёт наши нынешние представления об устройстве вселенной ну хотя бы через миллион лет. Или через тысячу. Или через сто. Что можно сказать определённо?

      Определённо можно сказать, что «революции» ещё будут, череда их может иметь какую-то периодичность, а может и не иметь, но они неизбежны.

      Любая самая свежая теория рано или поздно окажется либо частным случаем чего-то более общего, либо просто дискредитирует себя как ошибочная.

      То же произойдёт и с антропоцентристскими установками. Заглянув опять же немного вперёд – ну, скажем, на 4 – 5 миллиардов лет, что для вселенной практически ноль – мы обнаружим, что ни Земли, ни Солнца уже нет. А где человечество с его претензиями? Оно либо успело уничтожить само себя, либо приспособилось к существованию в условиях, которые для человеческого организма изначально крайне враждебны. Такое приспособление связано с необходимостью полного изменения физического облика человека и, конечно же, абсолютно полного пересмотра всех представлений о мире.

      Что осталось неизменным?

      Неизменным остался сам факт существования вселенной, неизменной осталась её реальность.

      Отправляясь в неведомое, для «освещения» своего пути следует в первую очередь уяснить, что это неведомое существует и обязательно встретится на нашем пути. Далее необходимо осознать, что оно в чём-то иногда в чём-то исключительно принципиальном, заведомо отличается от того, что нами уже исследовано, и от тех предположений, которые мы сформулировали. А значит, нельзя наши умозаключения переносить на то, чего мы не знаем и тем более на то, чего знать просто не можем, не обладая для этого в необходимом количестве природными инструментами познания: органами чувств неопределённо широкого диапазона, достаточным объёмом аналитических возможностей органа переработки информации, и так далее.

      Природа заведомо неисчерпаемее и мудрее нас, раз уж она смогла нас создать. Можно ли сказать, что она разумна, что обладает разумом? Это вопрос логики и вопрос понятий. В нашем человеческом понимании она не может быть разумной. Но наше понимание есть понимание чисто «человечье», а наша логика есть лишь вспомогательный инструмент познания, построенный на абстрактных умозрительных операциях с отвлечёнными понятиями.

      Умозрительность нашей логики и её оторванность от реальности наиболее наглядно видны на примере формальной (математической) логики: она оперирует только строго формализованными понятиями, обладающими к тому же абсолютной однозначностью : да/нет. В природе ни полной формальной определённости, ни однозначности не существует и не может существовать, и первое, и второе – лишь условность и абстракция для облегчения манипуляций со столь же абстрактными понятиями, в первую очередь понятиями математическими (замечу, что никаких «чисел» либо геометрических фигур в природе не существует, а существуют лишь материальные и нематериальные предметы